申培公笑道：“此人乃是齐人，曾为清河王太傅，而今赋闲在家，如若王太子稍慢一步，此人便可为他人所招募。”申培公的样子让刘寿感觉好像是一种幸灾乐祸的样子，不过他很快就抛弃了这个想法，因为这个时代的人和后世不同，他们讲究的就是品格高尚、君子才情。因此作为一派宗师的申培公绝对不会去做一些幸灾乐祸的事情，即使他心里真的有这样一种想法，他也不会这样做，因为这会毁掉他的招牌。
不过刘寿对刚才自己看到的东西确实有些想法，难道说这个辕固生和申培公有矛盾或者有别的激情？想到这里刘寿有些迫不及待的想见这个辕固生了。
“情恕孤耳浅目短，实不知应如何自处于世，对辕固生此人，孤实在是孤落寡闻，还望申公赐教。”刘寿现在最想弄清楚的就是自己看汉武大帝的时候这个人出现过吗？
“呵呵，太子莫急，辕固生此人乃儒家大豪，曾依据孟子关于桀纣失民心而失天下，汤武得民心而得天下，汤伐弑是为百姓复仇，武王伐纣是救民于水火之中，君主不行仁义，残害百姓就是一夫而已，民可杀之。同太子刚刚所说之言有异曲同工之妙，太子不妨见上一见。”申培公劝道，他也害怕刘寿对这个辕固生没有兴趣，要知道辕固生可是齐国文坛的地头蛇，要是恢复稷下学宫的事情得不到他的支持，那么事情就会变得很困难，因此他一定要让刘寿同辕固生见上一面。
刘寿一听此言便觉得这是一个不惟君权至上的人，因此可以招揽便道：“那就有劳申公了。”
“太子严重了。”申培公道。
两日后齐国田庄
“汝刚才为何如此拒绝王太子殿下？”一个老头对一个中年人道。
“依学生来看，王太子有雄心壮志，但今日天下太平雄心壮志有何用？且王太子无缘皇位，若雄心太盛便可引来兵灾之祸。”中年人道。
“汝也看出来了？想不到汝竟然也有如此眼力，老朽也知王太子并非久居人下之人，日后必然有一场争斗，然则儒家之名现今一杯排出于朝堂，今日朝堂之上皆黄老之人，黄老占据朝堂定然不能许以儒家之礼治国，且文帝之后当今窦太后虽吾吕后强势，但却手握兵权，亦可左右皇权，因此大汉朝廷难进呀。如何不趁此次之际，传儒家于齐国，且齐鲁为一体，孔圣人乃是鲁国人即为齐国人，有齐地诸国支持，那儒家便可传于天下。”老人劝道，这个人就是申培公，而那个中年人是辕固生，辕固生曾经听过申培公的课，因此对申培公执弟子之礼。
“先生不知，自从齐王太子在桓台建城以来学生也曾去观察一二，后现王太子有兵家法家之学，治军用兵，治城以法，虽知识渊博，却不足以兴儒家，儒家之学虽广大，但却不如兵家法家威名显著。因此学生才拒绝王太子。”辕固生道，他们家就在刘寿的桓台城不远的地方，辕固生赋闲回家的时候，从这里路过，当时就感觉这个城池修的新奇，后来通过打听才知道原来这是齐国王太子的城池，并且这座城池易守难攻，而且还听说这里的人都在疯狂练兵，因此他才知道刘寿有不臣之心的。
对于这些只注重学问的人来说，虽然他们的思想是让他们忠君，但在这个思想还没有占据主导地位的时候，他们先要做的就是如何找到一个能够帮助他们推广的便捷，而投资诸侯王就成为了一个很重要的条件之一，因为只有诸侯王才有能力和大汉朝廷对抗，而且诸侯王也是君王，虽然在地位上比不上大汉皇帝，但是在汉初这个时候皇帝也只是诸侯王的盟主，因此这些人投资诸侯王也是有说法的，就像历史上有一些人投靠韩信、彭越、英布让他们讨伐刘邦一样，虽然最后都没有成功，但是却说明了一个问题。
“想不到王太子竟然如此厉害，前日见我之时随口便出儒家经典，且通过老朽旁敲侧击，才知其儒家思想比吾等更深，却没想到王太子在法家和兵家这里也有如此的天赋，看来王太子非凡人呀。汝答吾，如若让汝同兵家法家辩论，汝可胜乎？”申培公道，他真是第一次听说刘寿的军事才能和法律意识，当然他不会想到这是后世最常见的几种思想，反而觉得刘寿的知识渊博，应该能够当一个明主。
辕固生见申培公不是开玩笑，于是道：“这有何难，儒家乃百家之尊，如若不将兵家、法家压下，儒家又因何可治理天下。”辕固生的自信不是他自己的，而是时代儒生都有的，因为自辩论方面儒生都是有着一定优势的。
“呵呵，既然如此为何不开稷下学宫，难道儒家还怕法家、兵家，如若儒家胜了怎怕太子不用儒家之言？”申培公笑道，总的来说姜还是老的辣，辕固生考虑的只是这样做给刘寿带来的好处，而且刘寿并不是特别信服儒家，刘寿更像是一个什么都懂的人，因此儒家之言刘寿不一定采用，但是经过申培公的一分析，辕固生突然意识到吗如果自己一成功，害怕对方不采用儒家之言吗？
辕固生向申培公行了一个大礼，“学生代千万儒家学子拜谢先生。”对于辕固生来说，申培公的这个建议确实解决了这个问题，当然下一步他们应该做的就是怎么恢复稷下学宫的人气，同时将儒家的辩论之言进行搜寻，这样也可在此之前将儒家之言准备好，以便应付四方云集之士。同时这个稷下学宫也就能够将儒家的文化传播了。
“呵呵，传播儒家，乃吾辈之命，作为儒家学子时刻以传播儒家为己任，又怎可让你拜谢。”申培公笑着责备道，不过他们都知道这并不重要，因为双方都希望儒家能够展起来。