正当魏鸿自怨自艾之时，两个不之客来了。他们见到魏鸿的时候，第一感觉就是年轻，太年轻了，相比之下，自己这百来年，真的活到狗身上去了，没有半点长进。
魏鸿看到被众多贡试考官簇拥着的两人，再怎么无知，也知道他们是王朝的核心人物。夫子后期，看来是当朝两位阁老宰相啦。
“在下水仙镇魏鸿，见过两位阁老。”没有下跪，只是平常一揖。
高从仁和徐茂纷纷摆手，齐声道：“不敢，不敢，同是儒修，你为先贤，我等后进怎敢受你的礼呢。”听到阁老的话，旁边以为要来兴师问罪的众考官，脑子好像被车撞了一般，空白一片。先贤啊，大洪王朝八百年都未曾出现过的传说啊。
“前辈无需如此，魏鸿只是侥幸在寻道的路上比两位先走了几步。我的儒修功法还是你们在大洪王朝播撒下来的种子，怎能忘本。两位还是叫我的名字吧，先贤的称呼就免了吧。”魏鸿谦虚的说道。
高从仁到底和魏鸿有一段香火情，“既然你坚持，我们就叫你魏小友吧。大道之下，达者为先，我们痴长数十年，就算有间接的授业恩德，不过境界摆在这里，平辈相交，已是我们占大便宜了。”徐茂也在旁附和。
“两位老人家说的即是，是小子高攀了。”魏鸿欣然同意。
名分定下之后，事情就好解决了。两位阁老确认是魏鸿搞出的意外之后，忙着去皇宫，对皇帝解释此事。让贡试照常举行，就匆匆离去了。至于那帮子兴师问罪的考官，得知魏鸿如此高的儒修境界，跟阁老都平辈相交，早就把原先的愤怒忘掉了，哪敢找魏鸿这儒道高人的麻烦。
同魏鸿一间考室的士子都被各自考官下了封口令，见到魏鸿悟道的惊人场面，他们只会好好记在心底，都是聪明人，怎么会胡言乱语呢。
有了上篇文章的前车之鉴，魏鸿对自己以后的手迹越加留心。不再涉及天人交感之事，没有深思熟虑，不再冒然下笔。就算要写出惊天动地的文字，也用不着搞出这么大的局面，向世界本源借高利贷，可不是一件什么好事。以魏鸿的习性，宁愿水到渠成，也不愿行此险棋。不过誓愿已经许下，再说什么废话，于事无补，只好硬着头皮接受现实。
三天之后，魏鸿从国子监出来，看着对自己恭恭敬敬的考官，有点啼笑皆非的感觉。大局已定，相信朝堂诸公，不会在贡试上给我小鞋穿吧。一个先贤境儒修的怒火，可不是任何人都承受的起的。修为的秘密已然不保，就充分享受它给自己带来的好处吧。
回到玄武坊的魏府，现魏家众人都在等他归来。前厅摆满了不知何人送来的礼物，还有不少人拿着名刺等着魏鸿接见。看来，消息早就走漏了，魏鸿安排南宫问心处理这些事，拥着自己的姬妾，往后院而去。
推辞了京城不少大族的邀请，魏鸿难得地享受着大变前的安宁。此时大洪王朝的朝堂，为魏鸿这个突然冒出来的儒家先贤的事情，搅地一团糟糕。先贤境儒修不为宰辅，是立国祖训。但没有说先贤不能担任王朝官员啊，何况还是前景光明的二十几岁的天才儒修。要皇室和朝廷放弃这么好的机会，如此优秀的人才，真是一件难以取舍的事。
不过对于金科状元的人选，大家都没有异议，魏鸿是唯一的榜人选。暂且不说他的文采如何，就凭他的儒道境界，在座的衮衮诸公都不如他，有他参与的科举考试，说实话，他们这群主考，肯怕连评判的资格都没有，怎么可以说三道四呢。
四月十二日，天宝二十九年的进士榜单出炉了。魏鸿不负众望，位列榜。自从自己先贤境的修为暴露之后，魏鸿就知道，金科状元的位子非自己莫属了。至于自己的策论文章，看自己的第一篇文章就知道了。集地球古代治民之术之大成，引天人交感的文章，试问除了魏鸿，参考的其他士子，何人的文章能与它争锋。说真的，魏鸿心里想把那篇文章的原稿从礼部的卷宗中收回来，这是自己天地誓愿的载体之一，有莫大威能，常人可近，但奸邪难触，鬼神勿近。不知这么好的物件，最终会花落谁家，是成为皇室的收藏品，还是藏在某个大臣的书房。
玉珠大6泰山玉皇顶，魏鸿盘膝而坐，五心朝天，正在适应突破先贤中期给自己的神魂造成的影响。先天神魂在此界为天仙大能才能拥有的神魂，魏鸿的先天神魂经过温和的混沌之气洗练，是品质最高的紫色。可惜魏鸿境界不到，没有显现出命魂，不能进一步提高神魂品质，显现命魂是天仙中境即真仙才有的道行。
天仙命魂显；金仙地魂现；太乙天地命三魂合一，神魂化元灵；大罗元灵月兑命运长河，跳出三界，不在五行，天地同寿，一切时空，永恒自在。
魏鸿在混沌时，由于境界过低，白白浪费了那极佳的机会，神魂只是修炼到相当于度过飞升劫的天仙初境即神仙。如果换作打小在修真环境生存的人，在温和混沌之气的洗练之下，得到的益处肯定比魏鸿多，没吃过猪肉，难道没见过猪跑吗。毕竟魏鸿前世生活在一个无神论统治的末法星球，许多修炼常识，魏鸿都不甚明白，就算得到东方神祗的传承，也没有师父教导，灵珠子是一个很好藏书馆，但未必是一个好老师。如果现在魏鸿跑回地球，也许他就不会为了寻找仙迹空耗时光了。如果有了武道和神魂修炼的基础知识，也不会白白浪费在混沌的三百年时间。要知道，除了被动修炼之外，魏鸿把剩下的时间都用来搞科学研究了。现在想来，真有点本末倒置了。
稷下学宫来主持魏鸿认证仪式的儒士，送给魏鸿两本前辈先贤手书的儒修法术抄本。里面记载了几个儒士常用的法术，真言术，灵光幻铠法，划字成符法等等七八个儒修常用的手段。魏鸿来玉珠大6，不仅是为了巩固修为，还有熟悉这几种法术的用意。
真言术跟魏鸿的神术天地法言有些相通，追逐的都是达到言出法随的境界，只不过法术的范围大小有差距罢了。如果结合金口玉言运用，也有增幅的效果。真言术，讲出的都是儒生常常背诵的荀子的警世名言，结合自身和儒家气运来破敌，如果对手气运比儒家气运都要强大，就有可能遭到反噬。不过在玄离界，肯怕是找不出比儒家气运都要强大的个体修士了。真言术用来困敌一时是最好不过了，但没有什么杀伤力。
灵光幻铠法，即将先贤的浩然灵光幻化成武将铠甲，防护全身的法术。浩然灵光，外邪不侵，异种法力很难侵蚀，这种法术对没有什么攻击力的儒士而言，就是完美的乌龟壳，雷打不坏，风雨不进。
划字成符法，本是符修的专利，儒门前辈经过数代研究，终于把它改为儒修可以用的攻击法术。不像符修，需特有的符笔和灵兽血液才能使用。儒家的划字成符法，境界低时尚需道具辅助，到了先贤境，可以虚空书写，字化符箓，攻击强敌。
正当魏鸿在玉珠大6熟悉儒家法术时，王朝早朝关于他的讨论，进行的如火如荼。朝廷重臣们，对于魏鸿这个金科状元的安置有三种方案，谁也说服不了谁，陷入了僵持的局面。高从仁代表的那一派，要求把魏鸿留在王朝任职，不过不能呆在朝廷中枢。把他放在郡守的位置上历练几年，当个行省总督是轻而易举的事，这样既保全了儒门先贤的脸面，又不违背祖训。徐茂则坚持送魏鸿到大运天朝担任王朝正使，这样既给魏鸿面子，又能让他不蚕食王朝气运。还有的是一些老顽固，坚持王朝祖训不可更改，不能让先贤境儒修出仕，最好给魏鸿一个虚位显爵，打他回去，开书院也好，著书也罢，总之不能当大洪王朝的官。
端坐在紫金皇位上的洪兴钰，被他们吵的都有点不耐烦了。都争论了三个时辰，幸好各位大臣都是有修为在身的人，要不然，以他们平均近七十岁的年纪，早就昏倒在大殿上了。
在洪兴钰看来，没有什么大不了的，大运天朝连相对于天仙的儒师都能位列宰辅，不怕他影响国家气运，大洪好歹也是一个王朝，怎么会连这点度量都没有。建国之初，太祖害怕稷下学宫既然能扶持他坐上帝位，也能另换一个人坐上这个位子，所以才找来先贤境修士位列宰辅会影响初生的大洪帝国的国家气运的借口，把前来帮助他的师兄弟们赶回稷下学宫。现在帝国已经变为王朝，根基稳固，洪氏的皇族地位无人撼动，还拿这些陈词滥调作为借口。古人尚知千金买马骨，难道到了朕这，就只会把到手的人才往外推吗？洪兴钰心里不禁对这些朝臣恼怒起来。
高从仁从皇帝的脸上看出他烦躁的表情，知道事情不能再拖下去了。道出自己坚持的原因。魏鸿的儒修灵宝和贡试文章，其上都有显示，他很大可能已经许下了天地誓愿，治理南荒，教化蛮族。就算不为王朝的官，也会跑到大楚帝朝为官，争取还愿的机会，王朝不能把本国的人才往外国推啊。就算王朝和楚国都不接受魏鸿，为了自己的证道之路，他肯定扶持蛮族建国，或者在南荒自立，到时候，朝廷就悔之晚矣。
皇帝被他的一番肺腑之言打动了，乾纲独断，同意了高从仁的说法，过段时间在为魏鸿选择他任职的州郡，这次朝会就这么结束了。魏鸿还在为修习儒家法术的进度烦恼，不知道他已经有了今后的去向。