人性的丑陋被文珍归咎于现实的丑陋。
文珍在经营人生的过程中，在具体经营爱情的实践活动里，不经意间，为人攫取了“劳动”成果，确属一件痛心疾首的事。但她相信有的人只能够在造化为其编辑好的人生程序里，作些个形式或是内容方面的增容罢了。向左就属于这号人，前兆并不乐观。因为凡事都有兆头，喜欢吵架和无理取闹的人，别人会送他（她）一句“吵死”二字。喜欢蹿门和东游西荡的人，别人会送他（她）一句“蹿死！！！”。喜欢惹是生非的人，自然就是在“找死”了。向左的行径，在他的亲友看来，无异于在“找死”。他的背叛，在文珍的意念中，就好比是在作油画、水粉画创作时，画面上出现的一败笔。只要调整心态，重新激发灵感，重新在人生的调色板上，慎而重之地调出一片色来，将败笔覆盖之后，或许最终的画面会更好。
当然着一些凤河市人，去走下着——将咒人的话“找死”送给向左。但他不知道，自然也就不予理会。就连陈素云生病一事，他同样不得而知。
陈素云由于年事已高，急怒一攻心，便病倒了。
一连数日，她都水米未进，口中却时刻叨念着向左。文珍、樊琼和范婧滋只好轮流看护。她们谁都不愿意将此事告诉向左。她们们坚信，没有他，陈素云的病同样会好起来的。她们有一肚子的委屈，都不愿当着陈素云的面，向对方倾诉。她们都是当事人，心情都不比对方好到哪里去，一旦触及敏感的话题，难免牵动对方的愁肠。最终憋不住的范婧滋，便一个电话打给了远在贵州办案的曾济贤。恰巧此时的他趁工作之便回到了老家孟彦，正与父母在家享天伦。
这曾济贤也是个藏不住话的角儿，等范婧滋过言完毕，便立刻话送起父母来。曾直元听后，满是一副幸灾乐祸样：“心智不健全的人，每逢人生之路出现太多的岔道，难免会步入歧途。加之他的人生轨迹原本就充满了艰难与险阻，有今天的表现，见怪不怪了。这不是造化的过错，是人类自身的过失。”
“爸爸！你这话是什么意思？”曾济贤问。
“就拿我来说。这一辈子如果没有遇到你妈妈邓红红，境遇肯定会不一样——或许会成为柳叶坪的‘五保户’之一。也或许······不假想了。总之，向左的生活中没有文珍、樊琼和霍群这三位女性的出现和存在，他的心路历程和人生轨迹，肯定会是另一番景象。”
“你的意思是，他的变化全赖别人的恩赐？！对于你的观点，我不敢苟同。”
“那你先将近朱者赤，近墨者黑的观念从世人的意念中颠覆过来再说。”
“但你也不可如此替向左推卸罪责呀。”
“那你敢断言那些大盗积贼，社会渣滓的产生，除其主观能动之外，与社会环境，生活环境，毫不相干吗？完全的真空状态是不可能有好或孬的物种存在的······只有现实生活中，一切存在的现象都有其存在的理由。”