这些年轻人看上去的年纪就和林元差不多，不过他们个个是气质非凡，一看就知道不是什么泛泛之辈！
从他们的穿着打扮看，他们一定是某些大势力的精英强者！这些人就和在妖界的蛮擎一般的强大！
林元大概的扫了一眼，这些人当中的穿着并不是一致的，想必是不同的势力的人，只不过是互相认识罢了。
“呵呵！原来你就是林元啊！果然年轻一辈之中的强者，看来也有这个实力啊！听说你的神剑威力强大，不知道是不是真的？”一位年轻强者问道，不过脸上却是没有半点惧怕之意。
“你们也想夺得神剑吗？”林元冷声道，林元自然是能看出这些人的实力，果然是无比的强大，实力最弱的人都已经是和自己同等级的强者了！
“哎，你别误会，虽然神剑和强大，但是我们还是知道有缘者才能获得，我们自然不会像那些愚昧之人一般。”那人急忙辩解道，担心林元误会。
“那你们找我的目的是？”这时候林元的声音也是柔和了许多，从这些人身上林元并没有感应到任何的杀气。
“你在仙界被众人称为年轻一辈中最强者，我们自然是想和你一战高下了！同时也想和你交个朋友，我想我也有这个资格！不知道你觉得怎么样呢？”那人笑道，笑意之中，还有一丝丝的傲气。
这些人到底是什么人？有如此强大的实力，想必也是和蛮擎那家伙一样，是大势力的人！林元心中凝重想到，在仙界还是第一次见到这些人。
不过这些人看样子也不是什么恶人，还是个战斗狂，若是不和他比个高下的话，想必他们也不会离开仙府了。但是，若是和他们比个高下，能交上朋友的话，也未尝不是件好事！
似乎是看出了林元的疑惑，随后那人笑道：“你不用担心，我们绝对没有恶意，而且我们还不能告诉你我们的身份，不过名字倒是可以，我叫莫天！”
上古概述
shànggǔ《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。古代夏朝商朝西周春秋战国秦朝西汉东汉三国西晋东晋南北朝隋朝唐朝五代北宋南宋元朝明朝清朝到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团。同一氏族的成员都是亲属，由共同的祖先繁衍下来。一个氏族大约有几十个人，他们过着集体的生活，共同向大自然作斗争。氏族公社分为母系氏族公社和父系氏族公社两个时期。半坡氏族和河姆渡氏族是中国母系氏族的繁荣阶段，大汶口文化中晚期属于父系氏族公社阶段。黄帝是大约4000多年前，生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他是传说中的英雄，曾率领部落打败南方的蚩尤部落和黄河上游的炎帝部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现在把中华民族称为炎黄子孙，就是源自于此。尧、舜、禹是继黄帝以后黄河流域有名的部落联盟的首领。“禅让”是传说中的部落联盟民主推选首领的制度。当时，由参加联盟的各部落首领组成部落联盟会议，决定联盟中的重大事情，并推选联盟首领。传说中的尧、舜、禹时期，正是中国原始社会向奴隶社会过渡的时期。那时氏族、部落的首领都拥有私有财。传说尧比较富有，舜有储粮的仓库，禹的父亲曾筑城保护自己的财产。富有的氏族首领逐渐成为氏族贵族，他们强迫战俘做奴隶。一些贫苦氏族成员也沦为奴隶。氏族贵族转化为奴隶主。奴隶主和奴隶两个阶级形成了，奴隶社会代替了原始社会。在奴隶社会，战俘不再被杀掉，而成为奴隶，这种社会关系有利于保存社会生产力，也扩大了生产规模。所以，奴隶社会取代原始社会是一种进步。奴隶社会中，奴隶主占有生产资料和奴隶，同时剥削其他劳动者。在不同时期不同地区，奴隶主阶级的统治方式有所不同。处在各大河流域的古代埃及、巴比伦、中国、印度和兴起于伊朗高原的波斯，都形成了疆域辽阔的帝国。在欧洲，起初出现了很多城邦小国，其中像雅典、斯巴达、罗马等一度是共和制，后来才被庞大的帝国所取代。无论是共和还是政体，其实质都是一样的。当时，同一地区的各个国家，每个国家内部的不同政治集团，互相争斗，权力更迭，战争不断；奴隶和平民的反抗也贯穿始终。这使上古社会政局变化十分频繁。在东方各国，客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动，如治理河患、修陵墓、在井田上集体劳作，等等。在欧洲，奴隶劳动则广泛应用在各部门，除了农业、手工业生产大量使用奴隶外，家庭中也广泛使用奴隶。农业、手工业生产已经广泛使用金属工具，生产技术不断更新。一些国家和地区还出现了发达的农业。在文化方面，东方各国的天文、历法、数学、建筑、哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就，古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响。以孔子、老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉，为人们认识世界打开了眼界。希腊学者亚里士多德创立了逻辑学、物理学、植物学和动物学等学科体系。长城、金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作。佛教、基督教相继诞生，逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素。总之，以奴隶社会为主要形态的上古社会，是人类文明初步建立并迅速发达的社会，在政治、经济、思想、文化各方面，都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响。
中华民族的起源
中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明，中华文明的发展当然有受到外族的侵入，中国也曾经被外族统治过，但是，不是我们要被迫接受入侵者的语言，文明，相反的，中华文明是一种不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化，融合，使我中华文明更趋先进，更具活力。以下，就让我们一起来了解我们的祖先。自公元前三千至前二十一世纪，是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。三皇的说法不一，一般认为是伏羲，女娲，神农。传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏（炎帝）继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记．五帝本纪》黄帝，姓姬(或云公孙)，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北涿鹿东南)一带。炎帝传为神农氏，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃串，向黄帝求救，并结为联盟。黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族素自承为『黄帝后裔』，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为『炎黄子孙』。黄帝之后，最著名的共主有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为『大禹』。黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹政治：传说伏羲氏时官都以龙为名，称青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙。后来的神农氏以火名其官，黄帝以云名其官。这些情况说明，一直到黄帝时，其政权组织都极为简陋，实际上是部落头领议事会。传说，帝颛顼时设五行之官，以及负责祭天的南正之官和负责治民的北正之官，这才有了政权组织的雏形。帝尧时，传说已有三公六卿百执事的中朝官制，分管各方诸侯的四岳，以及州、师、都、邑、里、朋、邻的各级地方组织划分和州牧、侯伯的地方长官。帝舜时，有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等中朝职官。显然，尧、舜时职官体制的传说，有许多后人附加的内容。但从另一角度来说，尧、舜当时已经有相对成形的职官体制。
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中国解释
一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。（在诗中有戏剧，而在戏剧中也有诗）（诗的目的在于教益）（诗贵自然而又不害乎锤锻）（诗，一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西）（诗是会呼吸的思想，会焚烧的字）。我们常说的诗又指《诗经》。《《诗》三百，始终于周》，《诗》，上通于道德，下止于礼义。“诗歌”：一种最早的文学形式。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。现在统称为诗歌。按有无故事情节又可分为抒情诗和叙事诗；按语言是否有韵律，又分为格律诗和自由诗；按是否押韵又分为有韵诗和无韵诗。（诗歌是人和自然的和声，是献身者的语言，诗歌的发展应该归功于劳动人民对生活的感悟与提炼，它不是什么只有少数享有特权者才能领会的非凡之物）。
“词”：
属于诗歌的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。句子长短不一，所以也称“长短句”。《词赋》。注：“词”与“辞”在“言词”这个意义上是同义词。但在较早的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”。“词”后来又逐渐按一定的曲调来填写，即词牌；如“满江红”“蝶恋花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名发展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后来以这种形式填词，便逐渐形成了词牌。词，又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
5、诗词简介
后有些不好意思道。
“哼！谁不知道你哥哥是个武痴？你的修炼天赋完全不比你哥哥差，你只不过是不想超越你哥哥，怕你哥哥受打击，所以你这几千年来都一直四处游玩！”莫芒喝斥道，对于震天这些人自然是了解的。
“好了！大哥，你就别说震天了，我还等着和林元比试呢！”莫天劝说道，说着也是给震天使了个眼色。
震天一看就明白了，急忙转移话题笑道：“是啊！我也想看看莫天大哥的修为达到什么境界了！”
听闻莫芒的话，众人自然是知道，他们的关系和震天似乎很好，更是对震天还有一个哥哥感到吃惊。
不过，莫天都让震天说出他们的身份，那林元自然也不会问了，知道这些没有恶意就行了。
“林元，我也想看看一招击败仙君后期强者的你到底强到什么程度了！”一旁的傅青笑道。
“哈哈！好！那我们到外边去！”莫天兴奋道，说着便是闪身化作一道流光爆射出灵犀殿了。
随后众人也是纷纷闪身出去，仙府的众人也是纷纷看向高空，他们都知道这些人是来找林元一战高下的，现在战斗开始，他们自然是不会错过了。
“林元，先说好，可不能保留实力！”莫天说道，说着体内的仙元便是迫不及待的运转起来，一股雄浑的气息猛的暴涨。
全身都泛起一缕缕淡紫色的光芒，从这股精纯的力量便是可以看出，这莫天的实力比起一般的仙君中期强者还要强上许多！
“好！我也很久没有和同一辈的强者交手了！”林元也是兴奋道，也是战意十足！随后也是猛的爆涌出强悍的气息。
身体也是猛的散发出一道道金光，金光犹如火浪一般的跳动着，随着金光越发的耀眼起来，林元的气息也是提升到了一个新的高度！无论林管家和吴妈如何解释，萧玉儿始终不相信。
萧玉儿不相信是可以理解的，她和敏铭虽不是亲姐妹，但是自从父亲把敏铭带回家来，敏铭和她是最亲的。就是她嫁到王府，敏铭因舍不得和她分开，自愿以陪嫁丫鬟的身份随她来到王府，这份感情让她萧玉儿感动，就是到王府后，敏铭对她也是照顾有加，关怀备至的。虽然王爷介于敏铭和她之间的关系，对敏铭也是礼遇有加，但是，敏铭从未因此仗势，说话办事总是十分得体。
现在告诉萧玉儿，敏铭要害她，你叫萧玉儿怎么可能会相信。对于在产房的一切，萧玉儿都处于昏迷之中，究竟发生了什么，她根本就是毫不知情的。
“吴妈，我现在是在林管家的家里吗？”
“是的小姐，刚才不是都给你说了吗，敏铭以为你死了，才叫林管家将你带出王府，偷偷的掩埋。谁知你只是一时的闭气，到了林管家的家里才又活了回来。”
“我不相信你们说的，我现在就要见到敏铭，我要当面问清楚。林管家，你去把敏铭给我叫来。”
“王妃，敏铭现在王府了，已经自称王妃了。到现在她一直以为你已经死了，要是知道你还活着，不知道她还会做出什么事情来。”
“林管家，你以为我会相信你们说的吗？她敏铭的身份只是陪嫁的丫鬟，再说了，王府的王妃岂能是自己想做就能做的。我现在就回王府，我倒要看看究竟你们想做什么？”
萧玉儿十分的生气，林管家是王府忠心的管家，是王爷最信任的人，而吴妈是她从娘家带过来的，自然对自己好了，可是，她想不明白，就是这样的两个人怎么能够编这样的故事来骗她。
“我现在就回王府。”萧玉儿不再理会林管家和吴妈，独自艰难的想起身。但是她实在是太虚弱了，虽然很努力，但也没有能够起得了床。
“小姐，你别动，你就相信我们，我们真的没有说一句假话，现在小王子还在敏铭的手中，你这样冲动，我怕你会害了小王子的。”吴妈见萧玉儿不相信自己，急得直哭。
“王妃，请你相信我们，敏铭害你是我亲眼所见的，不信，你就看看你的脖子，是不是特别痛呀。”林夫人也是着急了，给着吴妈哭起来。
萧玉儿随不相信他们说的，但是，听了林夫人的话，也是不自觉的动了动脖子。
“林元，虽然你有神剑，但是我的法宝也不弱！”莫天笑道，也不害怕林元的神剑，随后便是祭出一套防御铠甲，祭出一把大刀！
“原来是仙器！”林元一眼就道出了法宝的级别了，随即也是将神鼎转变成防御铠甲，套在身上，伸手一番，神剑瞬间闪现。
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