胆大包天扣押洪天王他们的人是上校做梦也想不到的一帮悍妇山人村的农妇们。小说;上校以半物质刺激半强制执行的手段软硬兼施搜刮走了她们的“床上用品”顺便还带走了勉强可视作另类的“床上用品”——她们的老公。男人是家里的顶梁柱少了这根梁等于少了最承重的那股精神支撑。
起初这种失去主心骨的恐慌并不明显然而随着时间推移以及北边响得渐渐频繁的枪炮声农妇们慌神了。她们似乎这才意识到那个生着一张小白脸的家伙靠软硬兼施带走家里的爷们并不是去水田冬耕或者外出串亲戚他们是要去打仗是要去残酷的战场充当枪炮声里的填充物——炮灰！
两天来沉闷炮声响得人心惊肉跳在农妇们听着就好像传说中的凶神高举大锤正一下又一下敲击着她们男人的性命。于是这种恐慌演变作出离愤怒她们自集合在一起手拿着剪刀棒槌等随手物件冲到胡以晃家去讨要男人惩罚花言巧语骗走他们的罪魁。
住在胡家的天王洪秀全、王娴雅当其冲此外还有赖文光等几名重伤员也未能幸免。
悍妇们砸烂了胡家的铁锅和水瓮将洪秀全逼至屋角不停推搡王娴雅好心上前规劝也被她们揪头抓脸连身上穿的旗袍都被撕破了。本来赖文光他们随身携带着火枪刀剑可由于洪天王声色俱厉严禁对女人动粗便只能打不还手骂不还口任凭这些悍妇泄着愤怒……
悍妇们把洪天王一干人扣在胡家扬言若她们的男人不能平安归来就放火烧掉屋子和屋子里所有人替她们的男人们殉葬。
以上情况由一名轻伤员拼着挨一顿暴打冲出来找到上校告急求救。
后院起火并且波及到的对象除了圣不可犯的洪天王还包括贴心可人的千金小姐娴雅上校不得不打消攻占思旺墟的念头急急赶回山人村救火。
他感到老天爷实在是一个极具幽默感的伙计：屡次安排他来搭救姓洪的转头又让美女们拯救他本人。
救赎与被救赎一个典型的宗教类题目。
上校此时心焦似焚恨不得以百米冲刺的度跑回去跟闹事的妇女算帐。洪天王倒还罢了老子救他都救习惯了；但王娴雅这知书达理、温顺贴心的小美人儿是一定要救的。别看上校平素不把这小妮子当回事儿一副可有可无的态度可乍一听到她被那帮悍妇当作破纸片一样撕扯上校的五脏六腑都仿佛叫人用滚油浇过疼得几乎要蹦高。什么叫失去的才觉可贵？上校对这句格言有了非常透彻的领悟。
此二人非救不可。救洪天王是革命现实主义伟大的太平天国运动不能失去领袖；救王娴雅是浪漫主义一位富有温良恭俭让传统美德的女性值得人以命相搏。
童阿六、郜云官几人也大体知晓了后院的火情。阿六主张严厉镇压对那群不讲道理不识大局的娘们没必要客气。郜云官认为此举欠妥且不说农妇这样做有不得已的理由就为了跟在队伍后边这多号人也当慎重处理。扣押天王的全是他们屋里的女人假如采用雷雳风行的严酷手段予以镇压四个新组建的分队被激怒哗变怎么办？
“你们俩都别吵就不能让老子头脑清静片刻吗？”上校脸色极难看战场上胜利的喜悦已经被左右为难冲淡了。
确实挺难。
眼下上校能够支使的武装力量只有一支4o几人的精兵队其成员皆为四个分队临时抽调的头目。预防兵变的最好办法是让这些正副分队长归建安抚各分队农夫朋友们的情绪。可如此一来精兵队就几乎没人了上校变得两手空空无兵可用倘若盛怒之下的村妇群起而攻之别说救人了恐怕连上校自己也只能抱头鼠窜……
这还并非关键。村妇闹事的动因是担心她们的男人有个三长两短却不知她们的老公、父叔、兄弟们在战场上压根派不上用场最多也就挥一下晾晒展示被单之类的辅助作用所以此役的伤亡数接近为零。人安然无恙回来了闹事的理由不存在愤怒和动作的烈度自然下降洪天王及王娴雅等人的安全可保无虑。
关键在于上校通过这次事变意识到一个深层次的问题这个问题未能得到很好的解决今后带兵打仗的麻烦少不了！
这问题是——农民兄弟为什么要当兵打仗？他们为何而战为谁而战？
历代农民起义的原因只有一个：实在活不下去了！土地兼并徭赋沉重贪吏盘剥酷绅压榨……于是揭竿而起。反正早晚都是个死与其饿死倒不如造反。可这属于被逼无奈和一时冲动缺少持续的热情动力。
当然升官财是另外一种动机或动力。自打从宋代开始各朝各代似乎都有重文轻武倾向寻常百姓很少离家当兵无论是官军还是造反部队兵员成分以流氓盗匪居多这类人投军的目的只有一个：投机搏它个封妻荫子！
上校认为物质鼓励的作用远远比不上精神激励。想想爬雪山过草地的红军吧那士气和决死的勇气岂是几块银洋一个官职能够买得到的？若要人形成强大的精神力量心甘情愿为你拼死卖命必须树立起坚不可催的信仰。在这个信仰的光辉照耀下怂包可以变强汉懦夫可以变勇士。
缔造这么具有煽动诱惑力的精神体系上校觉得有难度。照搬现成的会怎样？那头的共产主义太前而洪天王的拜上帝教过于儿戏好象劣质气球一捅就破。
老子***到什么地方去找一套伟大的理论蒙骗群众呢？
上校罕见地感到自己力不从心。
他边走边想着这些比较深刻的问题直到童阿六拽了拽他的袖管才现前方有人拦住去路……