就是这位疑似丐帮人员，骂脏话的口才极为出众，言简意赅地问候了不老少长辈们，特别是女性长辈，然而了解李秀成的人都清楚：他这人像个复杂的综合体，谁若是单纯以为他属于小痞子骂街之流，那可就大错而特错了。
所有轻视过上校能力的人，从刺客茶使者到油使者孙喜贵，从蒙古名将宝尔夫到大清副将李典元、张国梁，从大内高手杨员外，到刘永福的授业师傅天地会大头羊张昭，无一不吃亏倒霉，倒很大很大的霉。
盖因李秀成其人除了会骂娘之外，还具有许多当时的人不大容易掌握的本事，比如说对事件展走向准确的判断（其实后世历史读物里有明确记载），对经济类活动的敏感与前瞻性，再比如从历史规律中总结归纳的晚清人民的现实需求，以及多年后我军赖以成长壮大的法宝——做好政治思想和宣传鼓动工作。
此刻机会难得，李秀成便开始唾沫横飞地宣讲他的“三围主义”，为了活，为了活得更好，就必须提高性的生活质量，注重对方三围尺寸的规范化标准化……
——自然，最后这些猥亵的想法，只存蓄于上校同志的潜意识，他才不会拿到公众面前跟大家分享！
在李家军新兵培训课程里，奋斗理念为不可或缺的内容，讲授的也无非是李上校的政治军事思想。不过由旅团长本人当场演讲，时不时掺杂一定数量的长辈尊称，以及一些听起来不甚雅观的动作词汇，便显得别开生面生动感人。
讲到后来，李上校语调拔得高亢激扬，绘声绘色向战士们描绘了重视“三围”所能开创的美妙生活图景：四通八达的全国铁路网，耕者有其田，种植亩产千斤的杂交稻种，买东西不掏银子铜钱，花纸币甚至于刷卡消费，买豆浆成双成对，喝一碗倒掉一碗……讲得数百精壮热血沸腾，心荡神往。
鼓舞完士气，李秀成宣布解散队伍，挑个别人月兑下迷彩服，让给劳家二小姐换上，遮蔽她那两条白光光的大腿，省得她动摇军心。
石达开十分拥护这些断然措施。
至于那些野人可就没辙了，普通的“五零式”作训服上衣拿给巨人们，只能蒙住口鼻当个大口罩来用。上校考虑一旦回到柴沟村大本营，马上命令裁缝匠刘文品设计赶制一批特大尺码的军装，一揽子解决巨人们的着装问题。
野人也该穿衣服，野人也要与时俱进。
忙完了上述琐事，李秀成悄悄把刘永福叫到一旁，低声向其探问那个牵扯到上校同志核心利益的关键**务——“小福子，那位李寻欢回了大本营，锅盖郭松果也跟着回去了么？”
刘永福愣了愣，过了半天才反应过来：“啊，您说的是那个管账房的小郭子吧？我到柴沟村已经半个月了，没看见他人影啊。”
“***！韩宏德和那个马瑞亚搞什么古怪？”上校狠呆呆咒骂了一句，“老子所有大宗银钱，全归郭松果那小子经管着。他们欲购置军火需要大笔的开销，锅盖不在，他们拿狗屁去跟洋人买枪炮哇？”