上帝他老人家创造了处女，而我们男人创造了妇女……
男人既然敢解开了女人的内衣，就要有责任为女人穿上嫁衣。
其实，世上本没有长城，每当一个女人拒绝我的时候，我便在地上放一块砖，随着女人拒绝我的次数的曾多，于是便有了长城，所以长城是这么来的。
——李寻欢题
看着许姐已经睡了过去，一时劳累的李寻欢也随之进入了梦乡。
翌日，一缕阳光穿过竹窗射入清幽的房内，慢慢的移到床上男女的脸颊上。
李寻欢渐渐醒来，浑身筋骨舒坦无比，睁开眼帘，怀中佳人还与他肢体交缠，雪白的酥胸压在他的身上，柔软滑腻，不由想到昨晚的特劳累盛况，暗忖虽然彼此颇有爱慕之情，但仍觉自己被强暴的成份居多。
瞧向怀中身无寸缕的迷人**，呵气如兰地酣睡着，眉如翠羽，冰肌玉骨，瑶鼻犹如白色玉雕般挺立，红润的嘴唇显得那么娇女敕，就像两
滴蜜糖一样，恨不得一口吞进肚子里。
这样的美女就是平生也会不多次见到如此美丽的佳人，不由感叹上天造物的完美，想起昨夜几番**，心驰神荡，尚留在许若兰体内沉睡的雄狮，也渐渐苏醒，慢慢伸展……
许若兰感到红肿的传来阵阵撕裂般的疼痛，修眉联娟，微微一皱，但随着体内袭身的酥痒，而逐渐分开，冰情的玉脸现出一丝红晕。
李寻欢将他的表情尽收眼底，暗想“原来她早就醒来，倒要看你能受得住多久？”心中偷笑，不禁加快了手触模身体的频率。
许若兰虽对这兄弟生出爱慕发生了关系，但尚未达到要嫁给他的地步，更怕自己是一相情愿，便有意避开他；昨夜虽然药作怪，把处之
之身给了他，女子一般都是以感情为主，意念为辅，先观察他一段时间，如果他对自己好，最终把自己的全部都托付给了对方。如果他对我不好，那我们只有各奔东西了，从此将行如陌路人，要怪的话只有怪自己的命不好。
李寻欢甚是心疼，暗责自己被欲火他娘的冲过了头，对待如此冰清玉洁的许姐竟然不知怜香惜玉，当下过意不去，亲吻佳人的额头，让她
在床上多休息一会。
李寻欢亲自下橱，弄了几样拿手的小菜，用电器和天然气燃料做的，由于对着电器不太熟悉它的使用方法。使他在厨房磨蹭了一个多小时，才将简单的一顿饭菜做好，携手共近午膳。
许若兰看到李寻欢亲自给她做饭吃，脸上露出幸福的微笑。不由想到哪一部小说中曾经提到：一个肯为女人做饭的男人，真的很好。
望着佳人满脸幸福之色，眉梢眼角，尽是春意昂然，心中涌起滔天爱意。心中不由想到，看来真的应了那句老话：情在一夜前，爱在两腿间了。
忽然想到自己至今还没有介绍自己，不由得抬手在自己的头上打了一下，许若兰对他的举动是一阵愕然，紧接着脸颊一红，想到了昨夜自己起先自己疯狂的一幕，慌忙说道：“兄弟，干嘛打自己啊！我说了，不要你负责的。”
李寻欢带着哭笑不得的语气道：“许姐，你误会了，我打自己是因为至今我还没有告诉你我的名字呢？”
听到这儿，许若兰的脸是更加的绯红了。啐了一声，自己真的是思想不纯洁了。但一想到自己往后的人生，不由得一阵悲苦缠绵萦绕在心头。一瞬间，绯红的脸蛋变得有些苍白无力了。
当李寻欢看到许若兰一脸的悲伤，那苍白的面孔上带着忧伤与无助，李寻欢急得犹如热锅上的蚂蚁一般，坐在那里不住的抓耳挠腮的，他滑稽的样子像小丑一样，那无助的肢体运动当真是可笑，不知道该怎样来劝解她心中的愁思。
忽然，当他扭头看到书桌上有一部琴时，脸上终于有了定计。于是走了过去，一看不由得大吃一惊，此琴竟然是唐朝的“彩凤鸣岐”七弦琴。它不是在浙江省博物馆的么，怎么会出现在这儿了呢？一丝疑虑出现在李寻欢的心头，不过，随机有晃了晃有点发晕的头。对李寻欢来说，只要弄不明白的事，暂时不去管它，等到有机会了再弄个明白。
只见此琴，琴长124.8厘米，额宽16.3、肩宽18.8、尾宽12.5厘米，厚5.4厘米。落霞式。琴造型古朴，典雅，背面有冰裂断和小流水断。龙池上方有“彩凤鸣岐”铭刻，下为杨宗稷的三段鉴藏赞美铭，龙池月复腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。此琴是唐代第一斫琴名家雷威的杰作，流传有序，声音绝佳，是一件举世无双的珍宝。
在咱们中国是音乐和器乐的故乡之一，中国文化向来不泛“闻鸡起舞”、“阳春白雪”、“闻韶乐三月不知肉味”、“琴瑟和鸣”“天簌之音”之美。也不乏“余音绕梁三日不绝”之势；更不乏“高山流水一曲琴，子期永远是知音”的美好相知。体“焦尾”的悲壮，闻“绿绮”的柔和。
但是，此件实物唐琴，能流传至今，真是令人千古一宝。制琴人名“雷威”。
也许有人会问，雷威何人？相传雷威是唐代“琴神”。据说雷威常在北风呼呼的漫雪天，酒酣时跑到深山老林。狂风震树，他听树的发声而选良材。经过大半年废寝忘食的赶工，终于一代名琴出世了。
有此琴神，故而此琴浑身通透着秀美端庄、似君子典雅，似潘安貌润，牡丹般深沉之红，玟玉似丹霞凝重，若沉鱼含秋，似落鸢欲飞。人在其前，呼吸暂时屏息，意恐惊醒抚琴手。离去思影，惆怅顿然失落，心忧梦乱断肠魂。
“岐山鸣凤”又为何意？
此意疑为西周典故。意为周文王在世时，岐山有彩凤出世，彩凤祥瑞应世，则圣人出。还有一说，凤者，《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，月复文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）**，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰”这一美的图腾。
根据野史记载，相传纣王东征东夷的山野时，见到岐山一个小国的贵族之女明玉，此女被东夷谋臣费仲抢来，烫上额印，沦为女奴。后被救，明玉与武王盟誓伐纣，挥师出征。后来武王与纣王在鹿台决战，纣王战败与鹿台同焚，编钟齐鸣。
更有甚者说，“琴神”雷威曾有一段情。那种美仑美焕之情，那种如涓如诗之情。“琴神”将自己一生的心愿，都赋诸此情之中了。因此才有：“琴”者，“情”也的说法。
古琴是一幅画，一阵风，一湖秋月，一川冰帘。抚之呵之，“大珠小珠落玉盘”；步之辇之，“孤鹜与落霞齐飞”；铁骨铮铮，“万马蹄如骤雨来”之势。
真是此生有幸，如愿见到了这千年古琴。