第045章光明圣殿
不得不说，以智善为首的长安佛教界搞得这一次水陆法会非常的成功。
即便长安作为大唐的首都已经天然具备了政治中心的格局，但水陆法会举行的消息传开之后，随着以长安为中心辐射半径千里之内的各家寺院纷纷揭竿而起……不对，应该说是义举锦从，各自准备了油盐柴米酱醋茶，赶着大车拉着小车跟蚂蚁搬家似的向长安云集。
如此声势，别说黄盛看傻了眼，就连李漼和他手下的一票大臣也都傻了眼。一个唤作朴德梦的京兆御史居然写了篇不着四六的上疏，要求李漼立即派兵缉拿长安城中的众和尚，并且缴捕正从四面八方向长安汇集的佛教僧徒信众，理由是他认为这帮和尚根本就不是要举办什么法会，而是准备要逼李漼的宫。
也难怪，这个朴德梦虽然是眼下的京兆御史，但他祖籍却是渤海国人，这渤海国古称百济、新罗，后称高句丽。高句丽灭亡后，698年被游荡在大兴安岭以北的靺鞨人（）乞乞仲象和大祚荣在高句丽故地建立起震国（国名源于唐朝所策封的“震国公”）并占据了原高句丽的大部分国土。
乞乞仲象去世后，713年，震国接受唐的策封改名为渤海国。眼下虽然朝鲜半岛的棒子们普遍不认同渤海国算是棒子国家，但后世无耻的棒子棒孙们为了增加所谓的民族自豪感，在史书上扩大本民族历史上的疆域，反倒是上赶着承认渤海国是古朝鲜的一个朝代。
而朴德梦之所以说和尚们要造反，则是因为从隋初到唐末这一段历史上，朝鲜半岛有不少小政权因为压迫奴役人民，然后被遁入宗教界的有心人带领下颠覆了，情况就跟明教的信徒朱元璋建立大明类似。
虽然朴德梦的危言耸听引起了许多人的侧目，但诸臣至少都是智商及了格的精英人士，虽然也有几个不开眼的家伙出声附和，但多数人都采取了观望态度。
也就在水陆法会的第一节结束后，和尚们又翻新了花样，这一次搞俗讲的台子不动，却有懂得医药的老僧就在台子上下搞起了悬壶济世，台子两边摆上了临时赶制出来的药柜，脑袋泛着青光的小沙弥们爬上爬下的抓配着草药，而这一切全都免费。
甚至按摩、推拿、针灸、拔火罐、刮痧之类的中医保健项目也闪亮登场，来自长安东南金州的念慈庵的十数位正值如狼年岁的姑子们更是当街摆上了一溜儿的脚盆，不分男女老幼当街给人搞药物足浴。
见了这排场，黄盛很有日后写上一步类似“梦溪笔谈”或者“天工开物”之类的传世牛著，在里面强调这中药足浴是在大唐咸通年间就已经盛行于世了，省的日后高丽棒子的不孝子孙们在搞出了韩医后老是惦记。
俗话说：不怕贼偷，就怕贼惦记嘛！
本着有病治病，没病强生的原则，长安百姓再次陷入了便宜的狂欢。并且随着周边各地的寺院源源不断的加入，很快一百多步宽的承天门御街就无法承载，幸好整个长安的街道都是这种超前规划的多车道大街，于是各地赶到的僧众们便把摊位四处延伸，连带着各地涌入长安围观的酱油党也日渐增多，大有把长安升级为旅游观光目的地城市的趋势。
看着佛教的声势越来越大，黄盛倒没什么担心，反倒是紫衣圣女紫衫和一众原摩尼教信徒，现光明神教教众坐不住了。眼下紫衫以神仆自居，就住在供奉着信仰之力的静室中，连续多日的潜心祷告，她个人奉献出的信仰之力数值已经破万，并且各种负面的作用在她身上完全没有体现，基本上黄盛每次见到她都是一副神采奕奕的样子，不似普通信徒在贡献出信仰之力后会出现疲劳、精神困盹的症状。
这一日，不用上朝的黄盛照例未时二刻起身，简单的洗刷之后，便去书房找几本书假装用功，中午用过午饭后就可以出门去观摩水陆法会盛况。不过今天黄盛才进书房，就发现紫衫早早就等在这里的样子，一见黄盛进来便行了个波斯古礼后，一点也不含蓄的直言道：“圣尊，不知我教光明右使何日能到长安？”
这“圣尊”既圣子之尊，眼下摩尼教已经改换门庭，自然不能再叫明尊。黄盛准备拿长乐翁当傀儡的事情紫衫自然是知道的，但黄盛并没有告知紫衫自己改变主意让长乐翁放慢速度的事情，便答道：“七月十五后到！”
“圣尊，请问何故光明右使要到七月十五之后才到？”紫衫再问。
黄盛想了想，决定告诉她真相的部分：“光明右使西来长安，我要他沿途散播教义，并携病残信众，待他行至长安，兴教不过旦夕。”
紫衫虽然来长安不过数年时间，但因为受的教育属于精英模式，因此黄盛反倒不好跟她说白话，只能文绉绉的措辞。
紫衫听了竟也明白，却不继续询问，行了礼后便退了出去，反倒让想了一肚子说辞的黄盛愣在当场。见她要走，黄盛突然想起一件事，忙叫住她，然后从书桌上拿起一张用炭笔勾勒出的草图道：“这是光明圣殿的草图，且看看。”
要开宗立派，自然少不了要建立教堂，而教堂的格局决定了这个宗教的影响力。当初摩尼教来中土弘法时，也曾获准建立教堂，唤作“大云光明寺”，亦称“摩尼寺”。
这类的寺院始建于唐大历三年（公元768年），至唐会昌三年（公元844年）武宗灭佛时，受波及禁废。据敦煌莫高窟摩尼教汉文残经《摩尼光佛教法仪略·寺宇仪》载，此类寺设经图堂、斋讲堂、礼忏堂、教授堂、病僧堂五堂，为法众共居精修善业之所。每寺设三位尊首：赞愿首，专知法事；教道首，专知奖励；月直，专知供施。寺内不得别立私室厨库，不得畜奴婢养六畜。
会昌法难之后，长安城内的大云光明寺先是遭到查抄，随后寺院的砖瓦木梁又陆续失窃，又遭了一场天火之劫，后被百姓推倒后另建民居，眼下连残垣断壁都见不着了，眼下紫衫等人手中早没了这大云光明寺设计图，连效果图都没有，所以黄盛只能自己开动脑筋，发挥想象重新设计一座供奉光明神的教堂来。
为了装逼，黄盛给自己的设计起名叫做光明圣殿，草图的样式完全抄袭魔兽世界，整个建筑物分为两个部分，前半部分是沙塔斯的光明穹顶，后半部分是暴风城的大教堂，并且只是用炭笔勾勒出了一个规格极不对称的雏形。
果然，拿给紫衫后，她只是粗略的扫了一眼就皱起了眉头，看了看草图后，一脸困惑看向黄盛。黄盛被她看得面上一红，脑中一转就想出了办法，当即运起通灵的技能，将紫衫的灵识拉近了一片虚无的意识空间，然后当着她的面构筑起光明穹顶和大教堂。
虽然黄盛以前干的是打金农民工，但这不妨碍他牢牢记下联盟部落六大主城的建筑风格，部落的雷霆崖、幽暗城和奥格瑞玛都是野兽派和灵异派的风格，肯定是不做考虑的。联盟的银月城太美，铁炉堡太霸道，唯一符合人类美学的也就只有暴风城了。
虽然不是专业的设计师，但经过黄盛的构建，意识空间里拼凑出来的光明圣殿反倒异常的雄伟。关键就在黄盛是按照游戏角色的观感来构建的，因此这个建筑的核心就是一个“大”。
先说圣光穹顶，游戏中的圣光穹顶到底多大没人计算过，而黄盛构筑的则是顶高九十九米，整个穹顶呈现一个半径为五百米举行半圆，有点像美国路易斯安娜州的超级圆顶体育馆。在穹顶的中心是一个直径九米的空洞，设计的理念是每天的中午时分阳光会直射进来，到时候负责宣讲教义的神侍就站在阳光中心带领大家祈祷，效果肯定会跟壮观。
当然，设计是设计，到底怎么建黄盛还没有完全的把握，虽然他在建筑工里混过日子，知道怎么扎钢筋骨架和浇筑水泥，可要建造一个如此宏伟的世界奇观级建筑，只怕一切还要从长计议。
再说大教堂，除了完全拷贝暴风城大教堂的原貌外，黄盛也借鉴了血色修道院里的大教堂副本中特色的喷泉瀑布，准备也在大教堂的正前方设计一个喷泉广场，喷泉广场的作用不是为了供人休闲，而是要作为新人结婚时举行婚礼的重要仪式场所。
黄盛已经决定，光明神教将要奉行一夫一妻的制度，在婚礼举办时，新人将要穿过喷泉广场，接受众人的祝福。而这也是他的梦想，他曾经希望自己的婚礼能够在这么一个地方举办。
所以，当他带着紫衫穿过意识空间里雄伟的圣光穹顶，来到大教堂前的喷泉广场时，一直表现得非常稳重的紫衫在看到了宛若天堂一般的喷泉广场时，竟也忍不住发出了一声惊呼。在得到了黄盛首肯后，她禁不住迈开脚步，向喷泉广场的走去。