子昭握紧我的手道：“先别走了，这御书房中有隔间，今夜就宿在这里吧。”
我却心急道：“不可！我得尽快赶回去，弓儿怕雷声，夜里定然是要陪着他了。”
子昭拍拍我的手，温和道：“莫急。既是如此，我便同你一道回欣月殿吧。”说着，还不等我接话，便转身向里间道：“今日之事议得差不多了，外头要下雨，孤与欣妃先走一步，太师也早些回去休息吧。”
我小声唤道：“王上……”
子昭看着我，笑意暖暖：“一会在路上下起雨来，你独自回去教我如何放心？”
我于是不再坚持，顺从的与他执手，缓步回殿。子昭见我神色倦倦，心疼道：“你先回房休息吧，弓儿那边我去便是，一会等他睡熟了，我再过来看你。”我想想，子昭终归是子弓的父王，平日里疏于照顾，又极少交流，趁着这个机会与子弓独处一阵子也好，便点点头答应了。
这一夜，子昭没有来我的房间，始终都陪着子弓，第二日清晨，当子弓过来向我请安时，眼中的戒备明显少了很多，他第一次带着孩子的怯意问我：“欣妃娘娘，父王说他不能常来看我，是因为娘娘肚子里的小弟弟更需要照顾，是真的吗？”
我倒未曾想过子昭会给子弓一个这样的理由，当下拉他坐到身旁，柔柔道：“你父王说的当然是真的，只是本宫肚子里还不知道是小弟弟还是小妹妹呢，他还很小，小到还没法出来跟你见面。来，你也伸手模一模，来感受一下他。”
子弓认真的伸出手，带着几分好奇，在我肚子上轻轻抚过，肚里的孩子似乎感受到了血脉亲情的触碰，猛的动了动。
“呀！”子弓的低呼声月兑口而出：“他在动！”
我忍不住笑起来：“他这是在向你问好，他还不会说话，只能用这种方式向你这个小哥哥问好。”
子弓的脸上变幻出讶异又欢喜的表情，第一次，这个聪明的孩子显现出手足无措的笨拙一面。默然半晌，他忽的仰头向我道：“娘娘，我以后也要跟父王一起照顾他！”
这一刹那，我看到他眼底的那一抹与子昭极为相似的温暖，那是亲情的牵绊，更是一个孩子在失去母爱又收获父爱后希冀传达的心情，这个五岁的幼小的孩子，终于从那阴霾中渐渐走出来，重新学会了爱人，爱这个世界。
我只觉得十分欣慰，忍不住将他搂在怀里：“那他一定会很高兴的，他以后一定会像你喜欢他一样，喜欢你这个小哥哥。”
之后的日子，子弓明显对我亲昵了许多，往常他只是每日清晨过来例行请安，现在没事的时候他也会常常过来，有时候还会留下陪我一同用朝食夕食，他常常小心的抚模我的肚子，絮絮叨叨的与肚里的孩子说话，用孩子特有的新奇目光关注着这个小生命的成长。
朝政的事情也都十分顺利，关于“说”的引进，不久就有了结果。某日朝堂上，子昭宣称他做了一个梦，梦里有神仙指点他，说在傅岩一带有位高人，名“说”，还让他见到了此人的面容，梦醒后，他让卜官就此事起了一卦，结果十分吉利，卦象预示着大商朝将有能人相助，繁荣昌盛。
此事说得玄乎其玄，众人也是将信将疑。子昭便派了司工郑达带着“梦中”所得的人画像，前往傅岩寻访，果真发现了一位叫“说”的奴隶，为了了解此人，郑达还专门去了一趟说之前所在的城墙修葺处，发现说居然还发明过“版筑术”，使得城墙和堤坝修建的效率大大提高，此事回朝上禀后，众臣不由得啧啧称奇。再有疑虑者，要求子昭在朝堂上当场向说问策，那一幕我虽没有亲眼见到，但听得宫中评价此次问策可用“惊采绝艳”来形容，说的对答之中哪有半分奴隶的影子，全是针砭时弊，正中要害，一句“知之非艰，行之惟艰”更是让子昭亦感叹不已。至此，再未有人敢提出任何反对之音，子昭顺理成章的为说月兑了奴籍，取傅岩的“傅”字赐姓于他，委以太傅的重任。
这些都是后话了，事实上，那日议事后还发生了一个小插曲，甘盘第二日去神卜殿与大姐相商，当日午后，便声称有要事而造访欣月殿。
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注1：文中的“司工”是商代主管手工业的官员。
注2：傅说发明的版筑术：“以两版相夹，两边置木椽，麦草缠捆，中填土以石杵夯实，筑成土墙，以遏洪水。”这种方法看似简单，但却是一项伟大的发明，从此土石防洪水的方法彻底退出历史舞台，取而代之的是坚固的堤坝。这种“版筑术”直到今天人们还在沿用，在北方农村比较常见，甚至在城市建筑中也有人使用。
注3：根据史料记载，“武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。”传说傅说为傅岩筑墙之奴隶，他与武丁间关于治国的君臣对答记录在《尚书?说命》里。