我因为爷爷从事这一行业，姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传的传奇故事，更能吸引我的兴趣。
姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅，传说是因他前世的习惯不好造成的，又为刘备所累火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙。
据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛转世，遂辞官而去。
他们可谓功成名就，为世人敬仰，但一个刘伯温看透世事，不得已悄然隐退，我们这些凡夫俗子该当如何？
一个人要么为社会做出了一般人难以做出的贡献，要么表现出一般人无法达到的人格境界，于是才被公众所瞩目、景仰。或者说，“名”是名人所做卓越贡献的一种社会回馈，是名人的人格、精神之美的大众共鸣。
做名人的感觉自然是美滋滋的，在镁光灯的照射下，前呼后拥，光彩照人，但做名人并非总是那么如意，盛名之下也有其累，由于人出名了所带来的一系列使人厌倦或烦不甚烦的事情，比如，被人夸赞感觉很美，遭人批评却不免郁闷。
其实，名声如同天下任何事物一样，都有两面性，辩证地来看，你既然享有了常人难及的名声，就总得付出一些常人不需支付的代价，想要鱼、熊掌及其他好处统统兼得，哪来这等美事呢。
盛名之下其实难副的例子，在阴间又何尝不是如此。
有一个大户人家的子弟夜里在阳青山行走迷了路，看见了一个岩洞，就想暂且进去休息一下。可刚进洞就看见已故去的一位同宗的前辈呆在里面，吓得不敢做声，但这位前辈招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不会有什么坏心，这子弟就上前拜见。
前辈的形态和语调与生前没什么差别，略问了些家务事，互相感慨一番后，这位子弟问前辈说：“您的墓地在另一个地方，可为什么要在这里呢？”前辈慨叹地说：“我在世时没有什么过失，读书时只是循序渐进，做官时本份供职，也没有什么建树。想不到在下葬几年以后，墓前忽然树起了一块巨碑，上面刻的字除了我的姓名官职外，大都言过其实，有的甚至是凭空捏造，乱吹一气。”
前辈又说：““我一生朴实无为，自己已经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常发出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到原墓地去看看子孙罢了。”
这位子弟婉言劝慰前辈：“有道德、守孝道的人没有此等碑文不足以使家族荣耀。即便是大学问家蔡邕也不免写些虚美之词，家韩愈也曾笑谈自己靠写溢美碑文赚过一些酒钱。古来已有许多这样的例子，您老又何必如此耿耿于怀呢？”前辈严肃地说：“是非曲直，都在人的心中，别人即使可以虚言，自问却很羞愧。何况虚言实在没有什么益处，光宗耀祖主要在于子孙发迹，我等又何必再用这些虚词来招人嘲笑呢？”
说完，潸然泪下。
这位子弟问前辈：“需要我做些什么呢？”
前辈说：“那就烦请你有劳山下的姚爷，给我做场法事，剔除墓碑，让我清静。”
“我会请姚爷爷为您了确这桩心愿的”这子弟对前辈说，之后，作揖长拜，退出山洞。
这子弟回到镇上，如实禀告了同族族长，族人请了爷爷到这位前辈的墓地上做了场法事，将墓碑弃除。爷爷让他们族人择日再另立碑刻。算是将这件事尘埃落定。
这则故事意在警示活人：只有实事求是地客观评价故人，才能使人心安理得，精神也才可长存。要知道，心中的丰碑一定比竖起的巨碑更重要、更长久。
柳树问枣树：为什么人们总是用石子打你？
枣树说：因为我背负了太多的果实。