二指先生 泰山石敢当(四)

作者 : 笼中虎

我问长老:“那为什么出现一些石敢当、泰山石敢当的不同刻字呢?”“泰山石敢当”与“石敢当”又是什么关系呢?

长老讲道。

石敢当前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字,古为“太”,也就是“大”,广意的太山就是大山,大山可以压妖镇邪,在古代神话故事传说中屡见不鲜。

如《西游记》中的孙猴子(孙悟空),就曾被如来压于五行山下五百年。狭义的太山(大山)是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。

汉武帝刘彻赞叹泰山“高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑矣”。

明太祖朱元璋谓泰山“根盘齐鲁兮,不知其千百里;高耸入云兮,不知几千万仞”。

泰山有无量的神威不言而喻,因而在避邪厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力不难理解。

对于泰山石敢当的存在于不存在,爷爷和妙祥长老各有说法。

爷爷的有,镇妖伏魔的泰山石敢当现在继续发挥着它的功效。

妙祥长老的无,是对石头的崇拜,是泰山文化所代表的中华文明的一部分。

几天后,丫头说她妈给他讲了一个关于泰山石敢当的故事。

还有名字,叫“石敢当降狐”。

石敢当是一位医术很高明的针灸先生。

他的家就住在泰山上,因此人人都叫他泰山石敢当。

这个先生从来没有架子,甭管是谁,也甭管是什么时候,随叫随到,给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。

不管是千年修炼,还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体,只要他去看准穴位,致命的一针,这狐狸精当时死去,病人立时就好。叫他扎死的狐狸精不计其数。

因此,狐狸精又怕他又恨他。

这一天夜里,石敢当睡得正香,听见有人叫门。他翻身就起来开门一看,见一老头牵着一头毛驴说:“石先生,你快去吧,我儿子有病,胡念八说的,可能是着了狐狸精。”

石敢当一听没有怠慢,拿着他的针盒子上了驴跟着老头走了。

约模走了两个时辰,也不知走了多少路,来到一座深山里还是不见有人家。

石敢当问:“快到家了吧?”

老头说:“到家了,到了你的老家了,下驴吧。”

石敢当一听,“坏了,上当了。”只好下驴。

老头说:“好大胆的石敢当,我是报仇来了,俺有多少伙伴惨死在你手里,你就在这里等着吧,天到午时就杀你,看你也飞不到哪里去。”说完老头和驴都不见了。

石敢当站了一会儿,心想:“走是走不了,黑天半夜的,四周都是山没有一条路,反正是死,我不如逛逛看看。”

于是他就模着黑向西北方向走去。走了约模有二三里路,见有一间小屋,屋里有灯光。他想有灯光就有人,就敲了敲门,里面说:“进来吧。”

石敢当推门进屋,见里面有一老太婆正坐着纺棉花呢。

老太婆抬头一看说:“怎么还是石先生,你来干什么?”

石敢当把来的经过一五一十地说了一遍。

老太婆说:“你可上当了,这山叫皮狐山,你幸亏是碰上了我,要不可真的活不出去了。来!”老太婆说着把石敢当的右手拿过去,在他的手心里划了个“十”字,说:“你好好攥着急的时候再敞开,快去吧。”

这老太婆就是泰山老女乃女乃--碧霞元君,她是特地来搭救石敢当的。

石敢当又逛荡着来到了下驴的地方。天已大明了,他见从四面八方,旮旮旯旯来了成群结队的狐狸精,有的拿着刀,有的拿着枪,嘴里不住地骂着向石敢当围来。

石敢当坐在一块石头上,紧攥着右手,一动不也不动。天快到午时,石敢当周围的狐狸精足够好几百好几千,大的小的一齐向他围来。

石敢当站起来猛一下子敞开手,只听平地一声霹雳,山摇地动,这些狐狸精有的当场就被霹死,有的被震昏,没有伤着的撒腿就跑。

从此后,这些狐狸只要听着石敢当的名字就吓得屁滚尿流地快跑。

到了后来,人们为了不再受狐狸精的害,就在路口墙上写上“泰山石敢当”五个字。凡是人走到那里都自然而然地念一遍,这样就永远不招鬼魔了。

我深深的静思。

石敢当因泰山而壮威而走遍天下,泰山石敢当成为泰山的平安使者。它通过有形的石刻和无形的传说,把五岳独尊的泰山带到各地,从精神层面对中华子孙产生了巨大而积极的影响。

作为泰山“平安山”的外化,有了一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身旁。由泰山石敢当不难想到“重于泰山”、“稳如泰山”“安如泰山”和“泰山压顶”这些成语的内涵,并由此增加几分对泰山的敬意。

泰山石敢当作为一种民间习俗,所包含的“石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐张”的“平安文化”,反映了人们普遍渴求平安祥和的心理认知,

因此它可以广泛传播;现代人仍然有泰山石敢当信仰的民俗存在,说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的,因此可以说,泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神,具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。

我想,石敢当是厌殃避邪类灵石,还是石崇拜之遗俗,探讨它的有与无还重要吗?有了一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身旁。

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