混鲲祖师,修的是“玄灵气”,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。
最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。
混鲲祖师大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。
后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。
这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。
混鲲祖师二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。
多年后,有一天产石猴横空出世,得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。女娲娘娘女娲娘娘,修的是“玄空气”,这女娲自来便是人首蛇身模样,生性孤僻,不多说话,但其胸怀广大,素有悲天悯人之抱负。
在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。
那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。
但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。
陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天，先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。
创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道**深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。
陆压道人乃是离火之精，飞出三界外不在五行中，上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝，要知道彼时天庭似乎还非玉帝掌管呢。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。
“真是潇潇自在任我游,自自在在散圣仙啊！”爷爷感叹。
爷爷的故事，似乎是等我来问，他才有机会从爷爷的肚子里跑出来。
爷爷说：“中国的神仙让人熟知，要归功于两部书。你们知道吗？”
丫头说：“是，《西游记》对吗？神仙爷爷。”
“还有一本呢？”爷爷问。
丫头左思右想。
我说：“另一本应该是《封神演义》。”
“对”，爷爷说，“就是这两本书，书写的热闹，看的精彩，让人们熟知了各路神仙。”
“先说《封神演义》吧！”爷爷不等我俩问问题。
“鸿钧老祖的二弟子原始天尊的弟子姜子牙身背封神榜下山助周灭商,筑台封神。各路道友本来是自由自在的修道者,但是禁不住各种诱惑阿（**也好,复仇也罢）下山被干掉就被封神各司其职天天干各种杂活,当然也有好多正方的通过助周灭商也算道行提升也被封神了。就有了天界。说道天界就不得不说玉帝了,但是姜子牙封神之时并没有封玉帝,然后就考证了下有下面一说，当然，帝俊、伏羲、炎帝、黄帝都是神话传说中的始祖神,而玉帝则是由唐代人所创造出来的道教神与世俗神。他们分属两个不同的神话传说体系。后来炎、黄为中国儒家文化所认可,也为儒教所认可；而玉帝则为道教文化所标榜，所以就玉帝和王母就属于这传说的又一枝节了”。
爷爷说：“那现在我再说《西游记》。西游记》以丰富的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，书中不断出现各路神仙,有点奇怪的是作者把神仙都写成禁欲的了,当中的齐天大圣是混鲲祖师的二弟子准提道人的弟子。”
“关于散仙就不好说了,他们师从何人？学些什么？不得而知,不过陆压道君是一大枝,菩提祖师是一小枝。”
“告诉你们，人类有疾苦，神仙也有惆怅，当然人间也繁华，天界也热闹……孩子，世界无论怎么分化，都是一样的。”爷爷若有所思的说。
爷爷起身回西屋，不闻动静。