天都晌午了，没见别人再来，王妈妈和那请来的两个能干媳妇看看八个要饭的，一个比一个脏，老的大概有七八十岁了，还有个瞎眼老太婆，一个大肚子拔顶老汉，个两眼堆着眼屎的瘸子，一个瘦得三根筋似的老头还牵着一头风吹就能倒的毛驴，一个官人模样的中年人看上去一表人才，可一说话却疯疯癫癫的。
嗨！总之一个比一个难看。
王妈妈心想：“这就是八个仙人吗？老头子该不会骗我吧？”
两个媳妇也在想：“这八个脏要饭的难道就是王妈妈说的贵客吗？这王妈妈不是糊涂了吧？”
王妈妈又想：“老头子说是仙人，我就把他当仙人吧。”
忙对两个能干媳妇说：“孩呀，能弄菜了，别饿着贵客。”
这两个媳妇想：“反正是王妈妈请来的贵客，我们是帮忙的，家主认为是贵客，那就贵客喽。”
一听王妈妈叫，连忙答应道：“好嘞！”
不一会鸡鱼肉蛋七碟八碗香喷喷的菜端上桌子，王妈妈还特地备了两坛好酒。
那精瘦老头说：“我们都是穷要饭的，吃过了可没钱付帐呀。”
王妈妈笑笑说：“见外了，你们八仙都是请也请不来的贵客，今个是我请，怎能谈付帐呢？”
那最脏的两眼堆着眼屎的瘸子一头大一头小地说：“你是财主呀！你钱多了没地方放了，请我们八个没用的人吃这么好的东西。”
王妈妈仍笑着说：“我不是财主，钱是我卖地修桥剩下的，平时一个孤老婆子也派不上用场。”
那瞎婆子说话有理有情，她翻了翻白眼冲瘸子说：“你不吃就算，人一番好意，你倒是狗坐轿子不识抬举。”
那瘸子像是怕那瞎婆子，连忙说：“谁说不吃啦。”说着挤上去坐下抓过一只鸡腿就啃。八个讨饭的，吃着、喝着、笑着，不一会桌一片狼籍。
吃饱喝足，那个大肚子拔顶的老汉说：“婆婆呀，肉我吃了，酒我们也喝了，我们马上要走，你可有事要我们做？”
这提醒，王妈妈突然想起讨药的事，忙说：“知八位贵客吃好没有，我老婆子没有什么大事所求，只想向几位讨点能治瘟疫的药。”
八位一听王妈妈讨药都吃了一惊，那瘦老头问：“你要治瘟疫的药干什么用？”
王妈妈说：“这大水退后有瘟疫流行，我讨治瘟疫的药，是为救乡亲，绝无不良企图。”
八仙一听十分敬佩，那位大肚子拔顶的老汉解下腰间的药葫芦说：“你为人善良，难得一片热心，我赠些药给你，染病人只能服一粒。”
说完，把药倒在王妈妈手捧的碗里。
葫芦不大，但黄豆大小的药丸倒之不尽，不一会碗装满了，王妈妈喊那那干媳妇再拿一个空碗来，那媳妇说：“够了，够了，这药丸要那么多有什么用？”只这一句话那葫芦空了，再也倒不出药丸了。
就在王妈妈转身放碗的一瞬间，这八位要饭的见了，王妈妈知道这八位就是八仙。
半空中传来好像从那瘸子口中说出来的声音：“你丈夫是我们的朋友。”
声音又大又洪亮，可王妈妈问两能干媳妇时，她们说什么也没听见。
七月初大水退尽，一场瘟疫席卷而来，王妈妈按仙人交待每个染病的发一粒，服药之人第二天病就痊愈，而且以后永不再犯。
周围人知道王妈妈有仙人赠的仙药，都带着家里最值钱的东西或金银前来求药。
王妈妈分文不收。凡染病之人均获赠送，没几天那一碗药就发放完了，可还有染病之人陆续前来求药。有的没有讨到药，在返回的半路上死了，王妈妈后悔为什么当时不多要些仙药。
两年后，王妈妈在她七十三岁生日那天突然死了。
因走的突然，面带微笑仿佛睡着一样，前村老汉的小儿子为王妈妈操办了后事。
出殡那天，凡受王妈妈赠药的人全披麻戴孝为王妈妈送行。前来吊丧人出的份子除丧葬所用之外，还剩有几百吊钱，后经前村老汉小儿子提议，将剩下的钱修造一座石桥，于是一座石桥替代了木桥。
当地老百姓为了纪念王妈妈的恩德，就将此桥取名“王妈妈桥”。
爷爷说：“千百年来人们一直认为到门上要饭的都是神仙，特别是婚丧嫁娶时，更把要饭的待为贵宾，如果这家办事的这天，没几个要饭的来，都会觉得没彩头，不吉利。”
爷爷喝了几碗豆腐脑？谁也没数，现在天快晌午，凌志早把其它座椅都收拾好，此时此刻正坐在爷爷身后听爷爷讲故事，只要是爷爷喝完一碗，他就立刻再盛一碗。
爷爷打了个饱嗝，看了看四周，站起身来对二子说：“丫头不是叫你早起去棺材铺干活吗？你怎么还不去？”
二子嘿嘿干笑，说：“这就去，这就去，我不是听您讲完就去吗？”
“凌志，一共多少钱？”爷爷回头找凌志。
哪里还有凌志的身影？他早看准爷爷起身时，收拾桌椅装上车，生怕爷爷给钱，招呼不打就走了。
爷爷摇摇头，对我说：“走，回家，春生，等你再见到凌志，把钱给他。”
我点点头答应。
回家的路上，我问爷爷：“爷爷，请八仙就是单纯的民俗活动，我听您的话里，好像并不太赞成大张旗鼓的请八仙，是吗？”
爷爷长叹了一声说：“丧事从农民个人来看，可以说是农民的私人生活，从参加丧事的人群与人群的地域来看，它又可以说是村庄的公共生活。丧事中仪式的举行是一个地方的人文体现。特别是对于在一个祖祖辈辈聚集的地方，丧事中的仪式所蕴涵的是这里的人的祖宗崇拜理念，是“事死如生，事亡如存”的礼俗观念，透过丧事我们可以观念的陈旧与否？”
“有些时候不仅仅是丧事本身如何操办？还传递着仪式背后的文化内涵，该摈除的，得摈除；该节省的，得节省；有些有意义的该继承的，要继承；该发扬的，要发扬。一些好的习俗本身也同样作为村民的一种社会记忆不断传扬下来了，对老人，对孩子，都是伦理的灌输。”
爷爷最后的话，好像是讲给我听得，我感到所有的故事、习俗，他从来都耐着心，不厌其烦的讲给我听，不就是让我明白常理，懂得伦理吗？