长老打发走丫头，复又看着我说：“你奇怪我为什么让你讲出你的搞笑鬼的故事，我是想看看你的理解能力，你提到观察来往于寺里的芸芸众生，你说说你的体会是什么？”
我一时没明白过来，长老要看我什么样的理解能力？
长老见我疑惑，说：“小故事，大道理，从你叙述故事的过程中，语言的运用，语境的设置，情节的构架，还有你说的要讲的故事合不合适？该在什么场合讲？所有的这一切都能看出一个人社会认知度，和他对人、对事的价值定位。”
长老讲完，问我：“春生，对于观察的结果和感想能说说吗？”
我说：“长老，今天在寺里放肆了，我观看来大悲寺拜佛的人，丫头嚷着讲故事，便造成了这种局面，对不起。”
“我和你探讨寺内拜佛烧香的问题，别的别提了。”长老问我，“在想些什么？讲出来，或许对我管理寺院有益。”
我点头说：“不止是今天，我用我的眼光看来来往往的，到大悲寺烧香拜佛的善男信女们，大多数人是带着某种诉求：求平安、求富贵、求官运亨通、祈求多子多福；而我注意较多的是一些来大悲寺感受片刻安宁的人。”
长老很吃惊的看着我，说：“哦，见解很独特，有所祈求的，这不难理解，谈谈你对来寺里寻求安宁的这部分人的看法。”
我说：“我观察到现在有很多人会选择到寺院清修，形形色色的人，在这里，在寺庙里体验原生态的寺庙生活。”
我问长老：”长老，是不是寺里有不少人都是平常人？我看见他们换上僧人的麻布衣服，住进僧舍，每天凌晨四点起来做早课，念经打坐，早课结束后，打扫寺院，去田里耕作，吃素斋，并且过午不食。
长老点点头。
我接着说：“暮鼓晨钟，不理俗事，这种清净规律的生活被谓之禅修，寺庙的体验对他们来说，无疑是一场美妙的旅行。
“只此寥寥数语，春生，我很欣慰，足以看出你心智的成熟。”长老夸奖我起来。
我感到脸有些发烫。
长老说：“佛讲普度众生，在过去，你不接触众生，不了解民生疾苦，何来普度众生？而现如今，世俗人也在不断地深入到寺院的生活中来。”
长老接着说：“越来越多的人日渐关注自己的精神需求，虽然在暂别尘世数日后还要回到世俗生活，但这种体验至少让自己的心神得到了片刻安宁，他们也会利用这段时间去静思冥想，考虑超月兑物质生活层面的东西。”
长老凝视门外的苍茫青山，说：
“在物质达到一定程度的丰富后，人们开始寻求超越性的东西。”
“这与宗教无关，却对佛有益。他们来此的目的无非是想修持道德操守，让自己在这种心灵的净化洗礼中，去除诸恶念，成为道德之人。”
“研习佛学的人群正在发生变化，这也是因缘。”
“最常见的，莫过于不少民间信众烧香拜佛，求子保平安。他们将佛当做神来敬，通过与神的交换，来满足和达成个人的心愿。”
“不过，并非所有人都只是为了庙里的香火而来，很多时候，人们会从四面八方，不约而同地来到寺里，听法师讲授佛法，闻听最简单的人生道理：‘活出真我’。”
“聆听者济济一堂，若有所悟。他们来此的目的无非是想修持道德操守，让自己在这种心灵的净化洗礼中，去除诸恶念，成为道德之人。”
“还有一个社会需求的原因，纠结于养生治病，还显然不是超越的层面，‘道商’、‘佛商’们更关注的是修得一种恬淡和与世无争的心境。”
长老说：“有一定知识层次的人也会更容易接受佛学的理念，因为他们会比茫茫大众更自觉地对生活进行反思。”
长老说：“研习佛学的人群正在发生变化，无处青山不道场，各取所需，这只是一种生活修行。”
说实话，长老讲的让我受益匪浅，改变了我许多粗浅的认识