我定睛看去，原来是一堆由糖纸折叠而成的纸戒指：红的，白的，翠绿的，金黄的，青紫相间的，米黄的，澄亮的什么都有。
“嗨！这么好看。”我扭头向她惊奇地叫道，“而且这么多，全都是你一个人折的吗？”
“自然是本女郎的杰作喽。”
兰玲站在床边，笑嘻嘻地俯视着我。她圆圆的脸颊红红的，迷蒙的眼神表明她已经自我陶醉于这一堆光怪陆离的杰作之中。
“喜欢吗？”她拿起其中的一个红色纸戒来晃着向我展示，“这只叫做红玫瑰戒。而这只呢？”兰玲指着另一只白色的纸戒说，“这只是白玫瑰戒。”
“那只红的也叫做‘**戒’，那只白的也叫做‘爱情戒’，是吗？”我插嘴说道，“按它的象征意义说话。”
“对呀，你脑子够灵通的嘛，说过两遍便能融会贯通。”
“你别夸我了，别这样肉麻好不好？”
“别这样肉麻好不好？”兰玲学我的话说，“我就喜欢这调调儿，改不了的啦。”她拿起一只深黄色的纸戒说，“宏建，再来看看这一只。这只叫做小白兔戒，是由小白兔糖纸折叠而成的。而这一只呢，叫做大白兔戒，是由大白兔糖纸折叠而成的。”
她又拿起了另一只说：“这一只是唐老鸭戒。喏，看那只——红色的是双喜喜戒。还有那只，飞舞的龙与展翅的风，就叫做风龙戒好了。反正，糖纸上是什么图案我就称为什么戒，也就是我的命名方式，你总该明白了吧。”她用手指敲我的前额。
“可我没看见唐老鸭呀？”我指着另一只说，“也没有看见喜喜字呀？”
“它们都被我折叠起来你当然看不清图案了哟。”兰玲一本正经地说，并用手指弹弹自己的心窝处，“其实看得见，只要用心就会看得见的。来吧，宏建，试试这一只双喜喜戒，让我给你戴上。”兰玲给我戴上她折叠的双喜喜糖纸戒。
“怎么给我戴到食指上去了？”我哈哈一笑。
“别着急抗议嘛，还要给你戴的。”兰玲摇摇头，象哄小孩似的说。兰玲拿起了小白兔的糖纸戒，这一次给我戴在了中指上。兰玲拿起另一只来拿捏了一下，便又在我无名指上戴上了大白兔戒。再往下，便是那只龙风戒了。
“这一只，让我给你戴在小指上。”她说。
“你的意思是让我给你买一只真的龙风戒吧，就象我手上这只一模一样的？”我问兰玲。
“不是，看你说那儿去了，我怎会这么俗呢？”兰玲说“那儿”这话时与省会女孩的发音差不多了，听上去犹如地道的省会女孩似的。“听你这么说，我到想起一件事。曾经有一个人，他约我去宾馆见面，说的只是想和我随意聊聊天。当我去了他的宾馆房间时，进了门只见他一个人在屋子里，我问他怎么只有他一个人在，他说因为在等待着我呀，我听他的语气中还有那么一点儿浪漫意思。他摘下他的手表来说是送给我的礼物，我一听他这么说就来了气，我对他说，‘本女郎希罕你这块破手表么？’看着他拿着手表送又送不出收又收不回的尴尬相，我突然真的来了气。我随手把手表抓过来往地板上使劲一摔，只听得‘嘭’的一声粉碎了。那感觉是真痛快。他说，‘你他妈的真摔呀？进口的日本货双狮牌手表呢，还嫌不好吗？’我说，‘不管你的是什么表，我是真摔的哟！’宏建，你说说看，俗话说，‘人不风流只为贫，’哪个人又不爱钱的嘛，可这人在这种场合送东西，也太令人感到可笑了吧，你说是吗？”
兰玲低下头来，一边说一边整理散落在床单上的纸戒指。
“说的也是。”我含糊其词地说。
我刚想点头表示一下我的想法，但其实我想不出该怎样回答她才好。该怎样去评判兰玲的话呢？该以什么样的标准去判明谁是谁非呢？是该送不该送，还是根本就是一件荒唐的事。兰玲的故事似乎也超出我的常识判断范围，也在无意识之中构成了一个毫不轻松的话题：真是做ai容易想爱难。
“恋爱中好像存在着这么一个悖论。”我说，“真情何在乎钱财；在乎钱财又未必不真情。”
“你这样认为？”兰玲直视着我的眼睛说，有了解我真正想法的意思。我说，“是啊。”
“可在当时，我觉得有被利用了的感觉。”兰玲低下头说。“在后来的好一段时间里，感到自己很婬猥的，并因此而反感自己。”
“这就是你的三不主义吗？”
“其实我只是试错主义，我不结婚不禁欲。我并不反对与人恋爱的。”
“你这是一种独身主义吗？”
“唉。”兰玲叹口气说，“也许是吧。”
“可是，你这不是很矛盾吗？”我不解地问道，“你不是多次宣扬性与爱的分离吗？你还为此多次论证过。你还说过，性与爱作为一个生活的客观存在，无论怎样讲，都会有一个操作的过程。当你为爱而性的时候，你认为那只是少数几个人的专利，所以你只和少数几个人因爱而性。而当你为性而性的时候，则可以是很多，而你的健美的身体，便是一个可以自我开发的资源，你不是经常性地尝试着对身体资源作多元的开发么？可你对待那人的态度，怎么既不属于为爱而性，也不是为性而性呢？”
兰玲皱了皱眉头，偏着头思考起来，似乎在努力尝试着去捕捉什么。
“话虽然如此说了，但真的事到临头，还是得看感觉怎么样啊。”兰玲想了一会儿，摆摆手说，“我当时的那种感觉已经忘记了。反正我在突然间觉得受到了侮辱，所以我就摔了它，就这么简单。”
她猛地抬起头来看着我，胸部向前挺了挺，整理了一下自己的白衬衣领，柔情地反问道：“怎么样嘛，难道不可以吗？”
“我的意思是摔得好呀！”我说。
“其实，说得上是什么主义哟，简直是大词小用嘛。也许，我们相处的时间再长一些，你自然就会明白了的。性的快乐其实自有其严肃与庄严的性质。”
“看你说得这样神圣。”我用缓和的口吻说。
“至少不应当被贬低被误解吧。知道什么叫激情吗？”兰玲看看我，自嘲似的笑着说，“据我所知，至少在我父母亲的婚姻中我是难能看到的了。”
“知道什么叫激情吗？”由于知道这是兰玲说话时常用的句式，或者说是她的口头禅，因而并不觉得兰玲在使用居高临下的口气对我说话。抑或是，在潜移默化之间，彼此已经感到该当趋于亲密的缘故（此外，这是她第二次主动向我谈及自己的父母双亲了）。“按莱蒙托夫的定义——激情，指一种强烈的情感表现形式，往往发生在强烈刺激或突如其来的剧变之中，具有迅猛、激烈、难以抑制等特点；人在激情的支配下，常能调动身心的巨大潜力。我认为，哲学家没有激情就打不开‘上帝之门’，科学家没有激情就揭不开宇宙之迷，文学家没有激情就写不出经典之作，而情人没有激情，那就枉为情人！你说是吗？
“也有创意家认为，‘一般而论，人们往往把激情仅仅看作人类强烈情感的一种外爆。他们看重的选顶是高昂、激奋、激愤、狂暴、激烈、亢奋、冲动、意气风发电光火石等强烈情感；他们赞美的是飞人乔丹的激情四射，以及球王贝利的激情表演；他们神往的是独孤传人令狐冲笑傲江湖的冲天激情和契丹人萧峰藐视群雄的本色激情……’
“‘殊不知，激情还有其更冷静、更深刻、更理性的内涵，它更实质的意义在于：激情是真情对异己对象的高度关注和强烈投入，并淋漓尽致地融贯于人们全部的生活创意中。比如，它可以表现为文学家的创作激情、科学家的探索激情、劳动者的劳动激情等等。当然，也可表现为情人们的把情爱趋向极致的超极行为。’
“今晚，我想要说的是，激情绝不是深刻、冷静和理性的对立物，相反，是它们的必要条件；没有激情，就没有真正的深刻、没有真正的冷静、没有真正的理性；没有激情就无法造就英雄，没有激情也无法造就豪杰；没有激情就没有崇高壮阔，就没有高洁伟岸，就没有深邃慷慨，就没有悲壮阳刚，就没有情爱的极致。”
那当儿，哦的一声，兰玲如释重负地吐出一口长气来，生怕得罪我似的瞧了瞧我，然后，小心小心翼翼地说：
“其实，我早看出来了，你精神不振，原来你下海经商是被动的，所以，你对女人丧失了热情，企业也缺乏创新的动力，你缺失的，是人生中最最重要的素质——激情！这可是生活的大忌啊！所以，我早就给讲过，真还得给你补补课呢；这一课，就叫补激情吧——嗯！同意吗？”