过了鬼门关，便是黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花——花叶生生两不见，相念想惜永相失。这里没有日月星辰，没有昼夜黄昏，没有冬夏更替，没有地老天荒，只有阴森森冷飕飕的风略带一点潮湿。明明是黄土铺就，踩上去却是悬空的，就像在悬崖上一脚踏空一般。无数的魂灵，飘飘荡荡，或三五成群，或成对成双，或形单影只，无须迈开脚步，也无须辨别方向——黄泉路永远只是单行道——一去便不能回头。
黄泉路的尽头是忘川河，只见滚滚河水惊涛拍岸，却连一丝流水声不闻，唯偶有习习阴风掠过，令过往游魂头皮发麻，胆颤心寒。
河上有一座独木桥叫做奈何桥——纵使你前世官高位显，宝马香车，如花美眷，走过了鬼门关，可奈何？纵使你前生富比石崇，才过子键，貌似潘安，走完了黄泉路，能奈何？
桥头有一个面无表情的老妇人，这便是传说中的孟婆——她从不说一句话，似乎也听不到任何声音——只是机械地重复着相同的动作，给每个路过的游魂递上一碗孟婆汤，每天如此——哦，不能够再说每天了，因为她见不到日出日落，每年如此——哦，也不能够再说每年了，因为她根本无缘看到春夏秋冬。这里没有时间的概念，永远在这里也不算远，一生在这里也不够长。
孟婆汤又叫忘情水，一喝便忘却前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都相见不相识。过往的游魂，有的痛哭流涕，有的怒目圆睁，有的恐惧焦虑，喝了孟婆汤，便都面无表情，了无牵挂地进入六道（笔者按：佛教中有六道，即：仙道、人道、修罗道、畜道、饿鬼道、地狱道，三善道三恶道，其中修罗德不及天，善不及人，多隐于深山之中，相貌凶恶，故亦有二善道四恶道的说法），或为仙，或为畜，或为人。
那魂灵飘飘忽忽便到了桥头，孟婆照例递上汤碗，它却是摇头不愿喝下。孟婆要强行喂下去，却被它一把掀翻在地，孟婆重新递上一碗，又被掀翻，如此反复十余次，孟婆终于开口了：“汝不饮何为？”
那魂灵云道：“乃因前世有缘未了。”
孟婆曰：“有道云缘定一生，便只定今生，难为来世！”
魂灵云：“然有道亦云，来生再续缘，佛法曰，前世因，今世果，焉得斩断关联乎？”
孟婆曰：“汝意若已决，吾从。果不饮此汤者，须跃入忘川河，水淹火炙，待千年后方可轮回，轮回后记忆尚存，可觅前缘。”
那魂灵纵身一跃，便跳入忘川河。
……
三年后，佛至冥界，得知忘川河中有一魂魄。
佛显灵桥中，金光四射。
佛曰：“轮回有六道，纵有牵挂之人，焉知为仙为畜。如六道不同，便空耗一世不得相认！奈何？汝悔否？”
魂灵云：“余尝闻六道不同不得相认，然，不悔。”
佛曰：“纵使皆入人道，焉知降生早晚？若降生之时，前生牵挂之人阳寿将近，奈何？汝悔否？”
魂灵云：“余尝闻‘我生君未生，君生我已老，我恨君生迟，君恨我生早’，然，不悔。”
佛曰：“纵使同年降生，然世界之大，世人何止万千！如无缘相见，或相见不得相识，奈何？汝悔否？”
魂灵云：“余尝闻‘君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水’，然，不悔。”
佛曰：“纵然得以相见，告知前生之事，疑之杜撰何如？”
魂灵云：“此恰我所虑之！此人信乎？不信乎？佛祖可否指点一二？”
佛曰：“天机不可泄露。”
魂灵云：“我并无‘举世皆浊我独清’的风范，如若此人甚觉荒唐，世人亦皆以为杜撰，我便也以为是在梦中了。”
佛曰：“梦与醒本无实质区别。如前世不过是南柯一梦，汝又焉知今生是真实的呢？”
魂灵云：“然。余尝闻‘庄生晓梦迷蝴蝶’，便说的是庄周梦中变成了蝴蝶，醒后发现无法辨别是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周。”
佛笑曰：“汝已有所领悟。”
魂灵云：“既然如此，我转世之后，并不轻言前生，使之唯存我心，恰如一梦，何如？”
佛曰：“红尘滚滚永无尽，数不完人世间女怨男痴。罢罢罢，你已无须千年等待之苦，劫数已满，快快投胎转世去吧。”
言毕，佛即刻消失不见。
河南省新乡市郊县某个小山村中，闻一阵婴儿啼哭，声音清脆无比。