一百四十七、大破桃花阵（十六）
提起这件事，常长风也感到十分得内愧，都是由于自己的一个失误或者说是自己的过分紧张造成了一个一生难以弥补的过错。正是因为那次的冲动，惹怒了岳阳老人，他才将师兄弟几个全部赶出了山门。只有大师兄、二师兄后来厚着脸皮再次上山，最终岳阳老人将掌教之位传于了负**长，后来人们称其为“负阴老仙”，这也是常春藤预料之中的事情，师傅年纪已经不小了，而大师兄最是虔诚于无为教，虽然没有师傅的大仁大智，但也是比较全面的一个人，而且心性品行是他们十个师兄弟中最高的一个，他成为教主是当之无愧的。其他的人只是遗憾再也没有机会进一步跟着师傅学习绝世武功了。
只要有人群的地方，就会有政治战争，每个人都想有绝对的自由，用现在的话说，每个人都有几大需求。
最基本的是吃喝拉撒的需求，一个人只有满足了生活本能需要的前提下，才会想要更多的需求，生逢乱世，要想生存得更好，不被别人不经意的一刀干掉的话，就要有两下子，这也许是习武者最初的愿望，后来才觉得这个愿望太低，太渺小，不仅要会两下子，而且要有绝世的武功，可以开山立派，扬名立万，不能流芳百世，也要遗臭万年。
俗话说得好，师傅领进门，修行靠各人。岳阳老人一生都在钻研武学和医学、经文，除了教授徒弟之外，更是四海为家，弘扬佛理，造福苍生。给普天下受苦受难的人送去一份精神的食粮，让接触过他的人都能感到生活的美好，珍惜今天的快乐，坦然面对明天的风花雪月。所以很多百姓并不知道他会武功，而认为他只是一位得道的大师，从这里又足以看出岳阳老人质朴的一面，从不将武功轻易示人，他到得晚年更是如此，他常常说：人从无到有，最终还是从有回到无。这就是人生的规律，人就像是一颗桃核，两头都是尖尖的，早年能够活下来，就是一种幸福，到了壮年要加强学习，要做一个饱满的人，不可恃才放纵，争的目的是为了不争，止戈为武，不得已而与人争斗，点到为止，不可赶尽杀绝，行事但求无愧于心即可，做了好事更不可想着别人的报答，如果想得到什么去做事为人，这种品行肯定达不到武学的最高境界。他常常对徒弟说，圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。岳阳老人一生都在实践这个目标，他对徒弟入师门的要求很高，但入了师门之后，对待弟子却是和颜悦色的，就像一位慈父，总是靠个人的品行去以身作则，从来自己达不到的事情也不要求学生达到。用今天的话来讲就是人性化管理，而不像别的门派师徒观念重于一切，一日为师，终身为父，师傅说得每一句话，做的每件事，都是对的，岳阳老人对这样的做法非常的烦感。他说，长江后浪推前浪，我希望你们能够超过我，而不是惟命是从，迷失了对真理的追求，佛祖也说过，一个人不可能走进同一条河流，师傅教给你的每一招每一式也不是一成不变的，但不管怎样变化，唯一不能变的就是要做一个有品行的人，不能为国为民做出太大的贡献的话，那么千万不能将所学的东西变成欺压百姓的一种资本，那是对宇宙间规律的一种破坏，如果谁这样做了，你们师弟兄要联手将其清理，还世间一个清白。