东蒙英雄会（三十一）
原来两个喇嘛胸前各刺有一副《不动金钢上师与明妃悲智合一图》，何为《不动金钢上师与明妃悲智合一图》呢？
不动金钢上师与明妃欣均赤身。坐于一张兽皮上，上师与明妃面带微笑，似乎沉浸在两情相悦的喜乐气氛之中，在藏传密宗中，上师均为德高望重者，而明妃必然是二十岁以下的＊＊＊＊＊之身的妙龄女子。
那么这两个喇嘛又到底是谁呢，为了便于阅读，在此补充说明一点。
另有一点需要说明，神光的武功是跟着岳阳老人学的，功夫不在常长风之下，可是动物智力有限，发挥也极不稳定，不能保证一定会立于不败之地，这正如老虎要比我们强大的多，而老虎往往多死于我们人类之手，所以现在是虎怕我们，我们不怕虎。
大手喇嘛叫乌思齐，小手喇嘛叫胡日查，这可是亲弟兄俩，而且是双胞胎，所以长得没有什么分别，只是二人手掌有大有小。
世人多有识会，以为个大者为长，其实也不尽然，这小手之人倒是哥哥，其实小手原来的手比大手的手还要大。
那么为什么胡日查的手会变小得了呢，因为他是西藏大手印宗的传人，有个外号称为“千手法王”，别人仅从名字上认为大手印一定是这个人的手掌巨大有威力，或者是大得出奇。其实不然，完全误解了，一个人的内力大小，和手掌没有太大关系。正如长期练习拳击女子，足以把一个胖男人打倒。
胡日查把大手印已经练到第八层了，还差两层就可成为活佛了，可惜受了流言派教主古自足的说教，来到中原，坏了佛身。
大手印是指诸法性空的法性，之所以名之为大，乃是包容一切，而无任何一法更胜于此的意思，而不是手掌大，试问中国男子比姚明手大的有几个，恐怕姚明也不会大手印吧。
印指的是思想，也可以说是事物的法则，绝不是简陋的手势动作。
它包括三方面的意思：自性印、觉受印和契证印。
自性印可以认为是一切事物的本体，觉受印可以说是通过修行而来的智慧，契证印可以说是无实质，无形无色的法力。
修习大手印的目的，在于建立人与宇宙意识之间的联系，由个体吸收宇宙间的法力，达到天人合一，此为武学之最高境界。
大手印又可以分为三种，即实住大手印、空乐大手印、光明大手印。实住大手印实为常见的瑜珈健身术，人人可学可会。而空乐大手印是更高一层的修行法门，其术必经灌顶、修习明点、打通气脉之后，渐生空乐之心，才能修成，持之以恒，方得空乐双运的境界。
至高无上的大手印是光明大手印，非上上根器者不能学，非有大成就者不能教。
其实岳阳老人徒弟有光明手路狂风，岳阳老人虽未修行光明大手印而对于其原理是明白的，并且通过无为教内功心法已达此境，他觉得路狂风最在慧根所以，必能达到光明境界。
弟弟乌思齐乃是藏传双修功的传人，外号为“双身法王”，二人俱在西藏布达拉宫的背后一座罕为人知的小寺庙中修行。并且深受藏族人民所爱慕。
乌思齐得到了师傅所传《双修欲经》，修行这种旷世少有的奇特武功，必须有妙龄女子相助，而西部女子自来少有礼教束缚，以得到上师垂青为荣，所以乌思齐可谓一石二鸟，在修得绝学之时，也能与无数丽人共赴巫山。
胡日查对于亦是不避讳，远没有中原武林中人惜精如金之说，所以亦是来者不惧。兄弟二人将女子大体总结为四种类型：莲花型、图画型、大象型、海螺型。
他们对于后三者所见之多，而莲花型却极为少见，所以极为心燥。
这一日，古自足突然来访，告知他们中原武林有个东蒙英雄大会，实为千载难逢机会，因为岳阳老人曾祖挫败过他们的师祖，含恨而终，此次机会正可以血耻辱，而且中原女子婉约多情，其中必有两位大师所需之人。
二人一开始极力反对，说道已经看破红尘，不争一日这短长，但是当他们看到“七位仙女”之后，又说走一趟也是可以的，要看看中原武林功夫到底到了什么程度。
古自足让七位仙女陪伴大师先去东蒙山，自己随后就到，他派手下到处造谣，说邢侗等人已被流言派高人所杀，不必参加了，可以投到流言派门下即可。