草生一开口就直接提到土地问题。
“这次我们平定吴越王，查封了他的田地有数万倾，都是些上好的良田啊，你看看该如何处置这些田地。有人提出把这些田地奖给有功的功臣，有人提议将他们分给流民或无地的老百姓，也有人建议收归朝廷，还有人提议作为道观的私产。你怎么看？”
“我的意见还是收归官府，然后由官府出租给农民耕种。为提高耕种积极性，将田亩按照肥沃程度划分为三六九等，肥沃的土地多交点租，贫瘠的就少点，这得让农民组织起来，让农民们自己来评定土地的肥沃程度。”
“土地不归农民所有，种田不养田；农民又是看天吃饭，一遇到灾害就会成为流民，让他们联合起来有可能出工不出力。这些都是问题啊。”
“师尊，土地是绝对不可以分给个人的，农民本身有局限性，有的人手上有了一定的财产很容易去吃喝嫖赌，这白捡的财产他不会去珍惜。所以，还是得管理起来，官府没有那么多精力，只能靠他们自我管理，所以把他们组织起来才是唯一的出路。种田不养田，出工不出力的问题要解决需要一个过程。但最终还是得靠公共积累来解决。比方说，有50户农民形成一个集体，可以制订章程：这每年的收入按照每户计算口粮，按照多劳多得奖励给个人一部分，剩余部分按照比例上交官府，再多余的部分作为他们的公共储备，这就是防灾年用的救命粮。有了这救命粮为基础，逐年增加，又可以到市场出售一部分换些其他物品。只要这公共部分在大家手里，就会给大家信心。当然，有两个问题要注意：官府就是出租田地的人要拿的比例少；要允许人口自然流动。”
“这样说有道理。如果有生老病死，这个集体会解决，遇到一定的灾害，官府也要拿出救命粮来。所以，按照凤凰城我们所做的，对一些赚钱的行业官府要参与、要控制。只有官府手头有钱，才会去解决一些老百姓的实际困难。”草生思考着。
“对，就是这意思，要通过制度形式把老百姓绑在一起，即使出现出工不出力的现象，不过就是产量低一点，生活差一点，那总比遍地流民好。再说，更不会出现有的人天天吃肉，有的人还在忍饥挨饿，这种不公平的现象才会导致社会不稳定。孰轻孰重，这是一目了然的。”唐文选看来对这问题已经深思熟虑，他的态度非常坚决。
“以后官府钱多了，也可以让农民不交租或者少交租。你说的那个公共积累越来越丰富，那老百姓的日子就会越来越好。这件事你找几个人专门落实一下，做个试验，以后好好推广。更重要的是要把这种观念推广出去，让大家想法一致。”
“师尊，我记住了。”
“你是秦右收的弟子吧，现在修为刚到金丹期啊，这粒经脉丸你拿去吧，也算是对你这几年辛苦的一个奖励。这丸药炼制极难，你是二代弟子中第一个得到的。别以为只有整天打坐才是修道，其实凡事皆可入道，你忙的这些俗事也是在修炼，你明白吗”
“谢谢师尊点化。我明白了，不会辜负你希望的。”
“哦，对了，把这王府改造一下，前面就作为巡抚衙门，后面分成几个院落大家住。”
“师尊，有句话不知该不该说？”
“你说吧，没什么不可以说的。”
“我们这几年在凤凰城包括现在在吴越王领地所做的，都是从老百姓利益考虑得多，这个就是当今皇上也做不到的，因为我们全是打出来的地盘，如果我们受朝廷节制过度，这些东西就不一定能很好的推广。所以，我们实力越大，我们在朝廷说话的分量就越重。”
草生微笑着说：“我知道的。”