仙缘·修罗劫 引子

作者 : 有初

一片虚无飘渺的幻境中,远山树木,笼在水烟薄雾之中,影影绰绰,看不分明。

弥漫的烟雾中遍生着丛丛芦苇,芦苇已是一人多高,芦花开得雪白一片,河风吹来,整片芦苇摇晃起来,便似是天上纷纷扬扬地飘下了一场大雪。

就在河风吹开苇花的那一瞬间,一个身着紫衣的少年,正自立于芦苇丛中,雪白的下裳高高卷起,双手执着一枝淡紫色的短笛,轻凑在双唇之间,正自吐气发声,纵情吹奏。

随着那悠扬的笛声,一圈圈细小的水纹涟漪,从他的身边轻轻荡漾开去。

只听得有人感叹:

“情之一物,之所以能够使世人迷醉痴狂,无外乎它能令人欢欣喜悦用情到了深处,甚至可以不惧生死,眼中只有对方的音容笑貌,在意的只是对方的利益得失”

“心心念念那一个人的喜怒哀乐,两个人的世界甚至取代了整个宇内八荒,将天下苍生疾苦、孝悌节义之情,一概都置于了脑后”

少年收起笛子,望向桥上:“师父,天空异变,多出的那些星宿都是应劫而生吧?”

一个衣衫破烂的老者出现在桥头。不回答拿少年,却语气责备,“童儿,你到时候了,该下界去了,天意如斯,只盼望他日你专心修行,白日飞升,你我师徒便还有再见之日。”

少年起身扶理了衣衫,跪下向那老者磕头,“徒儿仅尊师父教悔”

老者摇头叹息道“人生虚梦,韶华易逝,唯有天道恒在,往复循环,不曾更改”

三界六道,四海八荒,大地震动,斗转星移。

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世间万物的出生无外乎四种方式,即胎生、卵生、石生、化生

天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道之首,威德特尊,神用自在,故名为天。

人,梵语摩冕赊,翻为意,以此道众生作一切事,皆先意起。法苑云:人者,忍也,于世违顺,人能安忍。

阿修罗,此翻无端正,又翻无酒,或云非天。以此道众生男丑女端,故名无端正。又因遍采名花,酝于大海,欲成香醪;但以鱼龙业力,其味不变,故云无酒。因多嗔多忌,虽有天福,而无天德,故名非天。

畜生,梵语底栗车,亦云傍生,以其形傍,行为亦傍,故云傍生。

饿鬼,黎多、薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也,饿云饥饿,此道众生。多受饥饿怖畏,故名饿鬼。

地狱,梵语泥黎,翻为苦具;乃造恶众生,受苦器具;又因居处下,故名地狱。

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