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刘佑堂不是一个显眼的人，中等个头，瘦削的脸庞，与他三十多岁的年龄相显得更老气些。他的言谈举止看不出什么江湖气，不明底细的人见到他，以为就是上海哪家工厂的一个普通职工。
实际上和死去的艮宗巡山一样，刘佑堂的父辈也是坤元会的，离宗护法严守规矩，不会将艮宗交给一个和坤元会渊源不深的人。
“姑娘到了王谢路一个人家里。”刘佑堂在街边公用电话亭和离宗护法通话。
“我们查了一下，这家人不简单，姓吴，是一个退休官员……”
电话那头的离宗护法有些诧异，姑娘怎么和退休官员扯上关系了，难道他们的龙凤符与此人有关？他放下电话，动身赶过去。
王谢路在上海是一个闹中取静的地方，从淮海路拐进去，首先映入眼帘的是街边成排的法国梧桐，一眼都望不到边。两旁都是欧式的洋楼，全是解放前的法租界留下来的建筑。
离宗护法远远地望着吴伯家的洋楼，蹙紧了眉头。
在二十世纪八十年代，中国的房地产政策还没有开放，城市里实行的是住房分配制度。一家人能住在独幢的洋楼里，不是中央、军队的高官，就是地方的政要。这位吴姓人家，来头一定也不，杨门的姑娘进了他家，想查清楚，难度很大。离宗护法一时没了主意，旁边的刘佑堂心里虽急，却不敢打扰他。
从离宗护法对杨门的了解程度上推测，政府的高级官员，不太可能是杨门的人。是上清派的？也不可能。政府高官都是信仰**，怎么会是一个道教门派的呢！陈文毅口中送他们龙凤符的退休老人，应该就是这家人。可是他为什么要送龙凤符这么重要的东西，难道他也不知道龙凤符的真正用途？这点解释不通，因为艮宗巡山正是死于上清派的五雷掌，上清派应该知道陈文毅和姑娘手中有龙凤符。
可是陈文毅并不是道门中人，姑娘也只是杨门的一个徒，仅仅是一次送货上门，这个退休官员为什么送他们龙凤符呢？离宗护法越想越觉不可思义，难道我们判断有误，送龙凤符的另有其人？可现在姑娘已被他放走，陈文毅又被唐姐截走，一时间也无法再确认！离宗护法暗自摇头，自己对这两个辈太大意了。
刘佑堂还在一边等着指示，离宗护法看了他一眼，：“监视的人都安排了吗？”
“房子出来的各个路口都有艮宗的人盯着，姑娘进去后还没有出来过。”
离宗护法：“每个路口派两个人，不要待在一起，要分开盯着，被发现了一个还有另一个看着。姑娘出来后，不要惊动她，继续跟住。告诉兄弟们，不要惊动这家人，我不想和公安局打交道。”
交待完后，离宗护法离开刘佑堂，走进街边的一个公用电话亭里打电话，就在离宗护法放下电话的一霎那，从电话亭玻璃的反光中，他瞥见了一个怪的人影。一个头戴斗笠身穿深蓝色布衣的男子，静静地站在不远处的行道树下。
离宗护法一怔，忙回头看，却什么也没看到。就这么一下子就不见了，速度真快，还是看花了眼？他有些讶异地离开电话亭，快步朝前走去。
二十世纪八十年代，淮海路是上海最美的一条大街，既有大都市的繁华，又有自上海开埠以来流传下来的异域风情。不过这些景致对离宗护法来，早已熟悉得视而不见了。他拦了辆出租车，上车后对司机：“去南京东路的保安司徒庙。”
出租车司机一愣：“南京东路有这座庙吗？”
离宗护法：“就是南京东路的红庙，我告诉你怎样走。”
出租车在离宗护法的指路下，从南京东路拐进石潭弄，在一座紫红色外墙的古建筑前停下。
离宗护法在出租车诧异的眼光中下了车，因为路旁的这座庙宇，门面实在是破败不堪了，大门横梁上的石条，似乎随时都要塌下来一般。不过，出租车司机要是知道这座庙的历史，他会更加惊讶。在1940年代后期，上海闻人杜月笙，曾任这座庙的庙董事会董事长！