那顿酒，王府一干人几乎都是抬回去的，王动是使了眼色的，所以那酒一直上，而且大掌柜发话了，既然朱龙喊程掌柜大哥，那这酒，潇湘记请了。且第二天，王动还要再请两位殿下，算是王动请，不过，大殿下倒是请王动到王府小坐，王动求之不得，当下谢过。
第二日，王动做好准备，往那楚王王府而去。
礼品在长沙府的时候，就开始计划了，只是当时没定要送什么人，等张浩带着这些个东西到岳州时，王动当时还在想，能不能全送出去。
一床鸭绒被送王爷，飞机上的纪念品，吊坠六个送王妃，这个东西真好用，哈哈，送女人最好，送给大殿下是的圆珠笔，也是六支，最后的那坛酒，送二殿下。远远看着两人，还有些礼盒的样子，王府的门正看着笑了，到王府送礼哪个不是大车小车，怎么此人，只一个随从一匹马就搞定，看着也就几个木盒子外加一坛酒。
王动在包装上可是用足了脑子，可以百分之百的说，装笔和飞机挂件的那些个木盒子，放到后世，绝对是珍品古董，大盒子里装小盒子，小盒子里装笔和吊坠。地道安南国出香檀木，里面衬都是真丝。装那床鸭绒的檀木盒更是大，里面是什么，门正也不知，上面倒是几个字，三湘精品，角头篆书的湘字很是醒目，里的被子就不用多说了，湘绣坊出柳老板亲制，全手工呀，当然了，那年代都是handmade。那装在箱子盒子里的东西，他看不到。这些个盒子，也是拜托阮记竹器特制的。酒就不多说了，白沙液，装酒的瓷坛是长沙贡窑外兴私窑所出，门正也算是识货的，一看那瓷坛子，知道官窑的手艺，毕竟王府里皇上赐下的官窑瓷器也是不少。
其实大殿下早就交待了，今日潇湘记大掌柜，长沙府才子王动，王静之会造访，得大殿下亲自关照的人可是不多，门正也没敢小看，本来潇湘记他也是去喝过酒的，也知道那可是全大明联号，这来的是大掌柜，还真不知是什么样的一个人物。结果王动到门口递贴子的时候，他也愣了一下，心想，不是老头呀，这么年青的一个后生。
迎到王府里，带着王动往大殿下的府宅里走，这一路，把王动看的也是心潮澎湃。本身过来的时候，沿着王府城墙走，青绿城墙，大至有个十米高吧，廊房青黛，溜墙根根本看不到上面的建筑。走的是正门，丹漆，金涂铜钉，豪华壮观，正门匾额镌刻着“镇楚门”三字。再往里走，更是惊人，整个就是一个城中城，里什么都有，大街，不比王府外的大街窄，差别就是街上行人不多，街上有酒楼，有布庄，连卖小吃的都有。远远看一座大殿，重檐歇山顶面阔，大门上书“承运殿”。王动知道楚王迷信，但没想到的是，里面不只是有和尚庙，道观也是有。
门正倒是很实在：“大掌柜，今日个王爷没在，大殿下说了，直接引着大掌柜去他那。”
他说这话的时候，王动还在到处看，“噢。”
王动真没记住路，反正就是到了一座大宅前，门正通?了一下，把王动交给了门子，那门正就回了。王动没走几步，就听到了朱孟烷的声音“潇湘记大掌柜，王动，表字静之。”
与大殿下在一起的还有一位长者。朱孟烷因这长者也在，没起身相迎，远远看到王动，便拱手作礼。
进去一介绍，王府长吏，姓文，名字刀三，王府长吏，坐这个位置的人是皇上指定的，不是王爷喜欢当王府长吏的，所以坐这个位置的人，一般都很微妙。王动只是觉得此人表字很奇怪，刀三，但也不敢多问，一问，自己那点古典文学的底子就捅漏了。（此名乃同是——绿＠色＃小￥说＆网——新人朋友友情提供）
文大人显然对王动还是蛮有兴趣的，当然了，人家也是个读书人，王动流传在外的那些个词，不世奇才呀，名声在外了。
果然，今天天气，身体健康，高寿，福气，精神，一大通废话之后，讲着讲着，又回到了诗文方面，这时的王动已经有几套路子对付他们了，都是在茶余酒后，被那些个关系近的有点文化的给练出来的，也就那么回事，只要把王国维的《人间词话》搞一段出来就行了。
“静之以为，人之做学问，有三种天地，第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首……”
这个三阶论断实在是高绝，把两人听的神飞万里，抚掌称妙。
“人言，看山是山，看水是水，孩童见识，率真率性，又言，看山不是山，看水不是水，成年之语，观山有感，遇水作叹，或言，看山还是山，看水还是水，返朴归真，辛驾轩高人也，此一端，言尽人生感悟。”
王动的听众，以前从来没有人向他们这样解释过词句，听的心中惭愧呀。观此人年岁双十开外，竟有如此见解，神人。打娘胎里读书，自牙语时观人间百态，莫不过如此。特别是那文大人，端着茶杯，竟然听的呆了，一口茶，一直没咽下去。心中五味瓶倒，人家这才叫做学问。把这学问做到透了，也就是做人，以学问来透彻生活。不用多说了，大殿下搞定，多了一上级别的粉丝，王府的这位长吏也是搞定。
言谈间，二殿下也过来了，他知道王动过来了，不过，他来，是冲着那酒来的，来了就拉着去吃饭，硬是不要在他大哥府上，要去王府内的酒楼。于是一行人，又往上酒楼而去。
《水调歌头·武昌》
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山**，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
这首词是王动在多喝了几杯后，呤于武昌楚王王府，又是技惊四座，绝对的崇拜。
席间，王动得知，楚王今日去九真山上的九真观，去那进香，王动听了微微一笑，昨天他已经做足了功课，知道这王爷这会非常的迷信，武昌的寺庙道观大半有他的印迹，而这九真山的九真观就是他所建，九真观出名的是炼丹，在古代炼丹是极为费钱的事情，没有足够的财力支持是玩不起来的，正是因为武昌府有个楚王到处洒金，这里的炼丹气氛非常之重。炼丹不就是玩点化学的东西嘛，不过，王动倒是马上想到，这些炼丹术士可是非常好的化学实验人才，应该多接触，收容一些，将来造玻璃造火药都用的上。
当下，王动也转了话题，从秦始皇的徐福求炼仙丹说起，说到晋朝的五石散，说到明朝的“神品”，从葛洪说到陶洪景，说的座上三人骇然，坐上几位算是儒生，大致也通些黄老之术，但没想到这个王静之竟是此道高手，诗文且不提，也是一付孔子门生的样子，怎么对于道家的东西，也是这么精纯。呵呵，这些东西，都是王动后世参加禁毒成果展学到的知识。
此后，王动又转话题，从佛学谈起，大谈禅宗，从六祖慧能的故事说起，禅宗的“自心是佛”、“本心生万法”、“明心见性”。吹的自己感觉都有真有些禅意，有几分佛性了，然后一转，到陆九渊和王守仁的“吾心便是宇宙”、“心外无物”、“明心见理”。如果说慧能的禅宗，座上三人都还知道一点点，陆九渊这个南宋人，大明朝的读书人那就很清楚他了，他是中国“心学”的创始人，但王守仁，他们就不知了，主要是这会这个王阳明还没出世，王动对王阳明的“心学”还是知道的，在他喜欢看的书里，哲学，经济学，心理学，历史学，社会学，历史学是排第四，哲学是第一，中国古典哲学里，明朝王守仁的“心学”也就是主观唯心主义，可是中国哲学史上一个高峰，他知道，只要在明朝文人中，抛出这个东西，一定是有极大反响的。
王动回潇湘记后，大殿下回到自己府里，端坐，拿笔写下了王动背出的，王守仁的名言，当然这会改成了王动名言。
“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物”
边上小字，“淮左静之席间记语”