耶路撒冷，二战后犹太人和巴勒斯坦在那斗了六十年，还搞出了四次中东战争。其实历史上的耶路撒冷也从来没平静过，作为犹太教、基督教和伊斯兰教三都的圣地，这里一直都是三大圣教关注的焦点。
这会，永乐十年，1413年春天，耶路撒冷是伊斯兰教的天下，自1260年，埃及忠于伊斯兰教马木鲁克奴隶骑兵夺取该城之后，耶路撒冷的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。如今可以在圣地找撒拉逊人、希腊人、叙利亚人、东正教徒、景教徒、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、玛洛尼教徒、贝督因人和回教徒但犹太人倒真的不多。此时的耶路撒冷在埃及并不太显眼，埃及人更多的注意力在北部。
在耶路撒冷的北面是叙利亚，马木鲁克人把这里输给了奥斯曼土耳其，现在又易手到贴木尔帝国。虽然贴木尔帝国的中心在撤马而罕，国内还在乱着，但埃及人已经没有实力再去拿回了，而现在巴格达卡拉?优素福统治的黑羊王朝又开始崛起了，奥斯曼土耳其也虎视眈眈。*耶路撒冷根本没有感觉到整个中东形势的紧张，这里现在并不是什么很大的城市，马木鲁克骑兵夺下此地后并没有开始大规模的重建，所以在1413年，耶路撒冷只有符号意义。王动在理中西亚形势的时候，商队里的三个阿拉伯人因为各自的利益相互吸引又相互堤防着，在这里毕乌丁相对老实了，这里不是他的地盘，阿尔伯特和赛阿德两人时不时的还会瞪瞪眼。
师二的前哨斥侯遇到了骑兵，对方人不多，只几十骑。遇到师二的斥侯时，这些骑兵很意外，斥侯队伍里有阿尔伯特的人。也有赛阿德的人，他们都有文书，这些很正常，不正常地是，与这些阿拉伯人在一起的是东方人，那些骑兵没有怎么见过东方人。斥侯先后遇到了几组骑兵，这下有点意思了，那些骑兵看上去都差不多。但扛的旗帜却不大相同。
马木鲁克骑兵是埃及人的杀手锏，虽然马木鲁克骑兵来自埃及，但不由埃及人组成，而是由希腊的色雷斯、马其顿，高加索的亚美尼亚、阿塞拜疆等地方的人组成的奴隶兵团，这个前面已经说过了，奴隶兵团一听这名字就会有什么样地联想呢，魔鬼式的训练，对，没有错。