佛罗伦萨大学，呵呵，有点意思，其实按道理讲只能叫佛罗伦萨学院，stuumgenrale，这个学校建立于1321年，目前开设的课程很多，最早的时候，他们只有民法，教会法规，文学和医院等课程。(提供最新章节阅读>学校一开始风气就不错，很多知名学都被邀请来讲课。美弟奇家两位公子讲王动去参观这个学校也是有用意的，因为薄伽丘在那里讲过神圣喜剧。目前这个学校在意大利半岛及整个欧洲都很有名，这归功于一个人，这个人就是赫里索洛拉斯。
赫里索洛拉斯生于君士坦丁堡，家世显赫。他于1390年率皇帝曼努埃尔二世·帕里奥洛格斯的使团前往威尼斯，向基督教国家君主寻求支持和帮助以抗土耳其穆斯林之敌。支持和帮助没要到多少，但他本人渊博的知识却赢得了意大利人的尊敬。很多人追随着他到君士坦丁堡去学希腊文。1396年，当时佛罗伦萨大学的校长萨卢塔蒂-邀请他讲授希腊文法与文学。
说起来也是有意思，欧洲人言必罗马，罗马之前则是希腊，那是欧洲文明的源地。可是到了十三世纪，当时的意大利人或是欧洲人都不懂希腊语，特别是古代希腊语。700年来意大利有无数法学讲师，却没有人学习过希腊文。赫里索洛拉斯在佛罗伦萨从基础开始讲授希腊语文的教学活动只有自1397年至1400年的短短几年的时间。其后他又任教于博洛尼亚、威尼斯和罗马，桃李遍天下。更重要地是，他在意大利的第一站是佛罗伦萨，而且他的弟子里面不只是牢牢的把持了佛罗伦萨的政治经济。里面有很多都是出名的学，影响非常大。
别的不说，盲诗人荷马的《荷马史诗》和柏拉图的《理想国》王动是知道的，但是，如果没有这位赫里索洛拉斯把这两部作品译成拉丁文，怕是后世可能这书会被湮没了。罗马帝国地时候，拉丁文是第一语言，希腊语是第二语言。到东罗马帝国时也就是拜占庭帝国时，希腊语是他们官方语言。在亚平宁半岛西罗马帝国一灭亡，拜占庭帝国又与他们不对路子。主要是宗教原因，还有就是拜占庭帝国把持了东西方贸易，这也让意大利人不爽。种种原因。反正在王动等人还没有到意大利的时候，这个地方的人虽然没人懂希腊文了。这是小事情。更重要地是很多早期的著作在欧洲都失传了，相反在阿拉伯世界里，在那里还保有着大量地古希腊和古罗马著作，不过那是阿拉伯语种的。欧洲人那会很多经典是通过转译自阿拉伯。对于言必罗马言必希腊的学们来说，十分搞笑。于是这才有他们重新学习希腊语，要直接去温习经典。要直接把那些希腊语的经典转译成拉丁文。
王动没有想到他对文艺复兴初期三杰热情对佛罗伦萨文艺界产生了极大的影响。对于那些文人来说，只要能得到别人的认可，多多少少都是一种成功。东方人，虽然来地都是些商人，但人家过来居然还找他们的作品。连商人都认可了，那东方的文人呢。让他们奇怪的是，这三人的作品是怎么传到东方去的。
不只是佛罗伦萨人吃惊。作为土耳其未来苏丹的老师。巴耶济德也是吃惊，他虽然听过王动所提地三人地名头。但也没想到王动居然能报出他们的作品，而且要手稿。要手稿地意思就不同了。这不只是对作本人的尊敬。而且从一个商人地角度，手稿那是极具商业价值的，也就是说，东方人王动认准了这三个佛罗伦萨的弃民现在或以后会在他们各自的领域里赢得极大的声誉。
但丁不用多说，早早就成名了，彼特拉克也是神圣罗马帝国桂冠诗人，薄伽丘可真的是在他的《十日谈》里把教会给直接骂臭了。王动在这抬他们，什么意思。这不只是巴耶济德在想，很多佛罗伦萨人也在想。这三人大量的作品不是用拉丁文写的，他们用的是托斯卡纳方言写的，这可是对传统的反叛。这种反叛倒是奠定了后来这种方言成为意大利语的起源。当然了，他们三人的反叛不止于此，他们的作品大多是非宗教的人文主义的东西。后世的王动自然知道，文艺复兴就是人文主义冲破宗教禁锢。后世看《十日谈》就是当小故事看，可以那个年代，这可是要了教会的老命了。
美弟奇家族的两个年轻人对这帮东方的印象也是极好，主要是年轻，主事的王动陈泽都是三十左右的样子。而且王动对佛罗伦萨学院里的医学课程显然很感兴趣，不只是王动有兴趣，陈泽刘鹰也有兴趣。在军队里配备医护兵，强调卫生防疫，这些都是王动带给刘鹰的知识。至于什么是民法，那可真的让陈泽开了眼了，不只是陈泽，连马欢听了也是瞪大个眼睛，有的时候都不知怎么翻译好。
让王动意外的是，他们一行人在佛罗伦萨学院里受一帮学生的欢迎，其中还有人为他们献诗。科西莫和洛伦佐还安排了人给王动等人画象，这个王动同意了，陈泽觉得意外，在中国，画象这种东西一般人是不能接受的。别说是画象了，就连影子被人踩了都会不高兴。有种情况例外，那些开府立衙的人大家族的族长呀，那时画个象还差不多，那是为了传世。
王动老大不客气，他不只是要给自己画，还要给米兰画，而且吩咐了画师，米兰有肚子，让那画师做点技术处理。王动画了一幅，米兰坚持不画，最后在王动强烈要求之下，两人一起画了一幅。米兰坐着，王动站她边上，手搭在了她肩膀上，这是一个标准姿势。他们两还换上了盛装，一个是国王的打扮，一个是女王的打扮。
中国的读书人除了会写锦绣文章以外，琴棋书画也是兼通的。马欢陈泽等人根本没有见识过油画，对于这种画法，他们搞不懂，看了老半天，也没看出什么个明堂。
“大体。大体。有个大体就行了。不能象着水墨画那般神韵。”王动解释。
“同感。远看着比近看着感觉要好。”马欢回。
“非水墨非工笔。真不知这西洋人是怎么弄出这么个画法来地。”陈泽问。
“且不管人家怎么玩地。这画就我所知。要比水墨工笔地容易存放。”王动得意。
“那是自然。那些是在纸上。这是在布上呀。”
“这布乍看是费钱。实则省钱。你看到没。西洋人都是画了又画。那布上地色料都厚厚一层了。这刮下去。指不定能刮个几幅画出来。”
“其实这玩法，大明朝也是有，也是画在布上画在绢上，只不过用的料不同，也没这么广。”
“材栋，用料固然是不同，关键是这画法，技法。”
佛罗伦萨除了银行业以外，前面我们也提到了毛纺行业也是很达。美弟奇家族是通过金融资本来影响佛罗伦萨的毛纺产业的。东方人到佛罗伦萨不只是要卖他们的东西，也不是过来见识一下这里的繁华，他们最后还是要在这里花钱的，佛罗伦萨能拿的出手的就是这个产业。
行会过来找陈泽的时候，陈泽看了他们的东西，织的是不错，只是感觉织出来的东西厚重粗实了一点，看来这里这个产业主要还是手人，根本不象夷洲用的是水力，而龙城这会都已经是蒸汽动力了。不过陈泽看到的不是这些成品，他看重的是这里的工人，这里的毛纺工人只要好好培训一下，就是很好的纺车操作工，想的是怎么从这里弄些人到苏门达腊之类的，织出更好的毛呢再售卖到意大利。佛罗伦萨人不知陈泽是怎么样想的，他们对陈泽买下一万金币的毛纺产品而欢呼。
佛罗伦萨银行业的代表美弟奇家族以佛罗伦萨城为中心，大大小小有近三十个家庭。早先美弟奇家族刚刚上位的时候，那会是乔瓦尼堂兄之类的，总之，他还只是个小头目。在佛罗伦萨毛纺工人起义被镇压后，美弟奇家族第一次落入了低谷，不过现在已经又重新爬起来了。乔本人也盯着更高的位置，他想封公封候的可能性不是很大，但这不影响他往这个方面努力。
他现在的资本就是钱，另外他在宗教上投了很多钱进去，其中包括借钱给教皇。我们的这位教皇为了得到乔的支持，居然把教皇的皇冠低给了他，而且还从教庭里弄出多种金质的餐具做抵押。这下了，他与教皇之间的关系捆的紧了。
东方人到佛罗伦萨后，对美弟奇家族似乎表示的有礼有节，但明眼人都看到了，王动一行，由美弟家的两位公子游历了佛罗伦萨学院，而且还时不时的出席一下小型的音乐会，看看画展，找些诗人一起喝酒之类的，看上去，东方人还真是文人，简单是个做生意的。