>
经过了几个月，森下历美和坂崎嘉穗两个人终于都勉强算是理解了一些常识（好吧，其实这么认为的可能只有我），在这几个月里，她们也总算是知道了魔法和魔术的区别。
虽然森下历美作为魔导士的资质实在是差得出，不过她的超能力倒是很厉害，而且，最近她还获得了我都羡慕的魔眼，大概是因为她超能力的缘故吧，普通的魔眼变成了真正意义上的“神秘之眼”，没错，就是曾经在72柱的第3位瓦沙克身上出现的“神秘之眼”，不过还好因为它没有同时还获得过去视和未来视，所以到底还是有正常的视力，否则我大概会很内疚的吧。而且，这孩子的天然呆程度的确有够高，某一天它拿着一个乌龟书包来找我，希望让我把这个书包改装成她的魔导器，当时我就无语了：“用普通的手机与这个普通的书包有什么区别吗？就算是书包可以装下更多元器件好了，难道你就不能用电脑吗？”与前世作品相似度变得更高的森下历美，也让我更加怀疑，我的命运是在被『操』纵着的。
而她们班上的班长坂崎嘉穗，反倒是令我更加无语的人。明明资质相当不错，而且领悟力也很好，甚至已经可以进行一些的现代魔术的编写了，可是这家伙似乎对于其他神秘侧的事情毫不关心，用她的话：“不知道的事就保持不知道就好。”虽然前世看过的作品中她也是一个这样的人，不过我还是想：“那你当初是为什么来的啊！”
距离第五次圣杯战争的时间也越来越近了，对于圣杯战争期间的她们，我本来是想要安排给弓子来教授的，可是被她拒绝了，用弓子的话：“她们是你的学生，而不是我的，如果需要有人教授她们的话，就请你务必活着回来亲自教授她们好了。”不得已之下，我只能我有一段时间要出去工作，让她们等着。
1997年12月31日，这是我在第五次圣杯战争以前给她们的最后一次授课。
“过了今天以后，我就要出去工作一段时间了，在这段时间里，希望你们还能够认真的继续学习，今天的内容是直死魔眼和未来视。”
“直死魔眼和未来视？？那是什么？？”这是森下历美。
“不知道的事就保持不知道就好。”这是坂崎嘉穗。
“直死魔眼，传中一种可以看见万物的‘死’所形成的‘死线’和‘死点’的眼睛，只要攻击到死线或者死点，即使是威力再的攻击，也足以杀死任何存在，不管是生物、还是非生物的物体，甚至连某一次攻击、某人身上的某一种疾病这种东西也能够杀死。”
“这种东西真的存在吗？”现在问问题的只有森下历美一个人，因为坂崎嘉穗对于这种事情真的是一点兴趣都没有。
“毫无疑问的，它存在于这个世界上，不过觉醒的条件却非常苛刻，必须要有着特殊的血统，外加上有过一次近乎于‘死而复生’的经历。”
“哦。”
“关于直死魔眼的原理众纷纭，唯一可以肯定的是，这种魔眼被锻炼到一定程度的时候，就联通了根源，相当于一种魔法。不过我是严重反对传中的某些法的。”
“为什么？”
“人与人之间的日常接触如此频繁，在商场挑东西的时候有些人也会整体『模』上一遍，如果死线和死点真的原本就存在于物体上的话，其结果必然是随时随地的制造出死亡。”
“那么死线和死点是什么呢？”
“与其死线和死点是一种原本就存在，只是看见与看不见之间的区别的话，不如它是一种原本不存在的东西，只不过是直死魔眼把万物的死以线和点的方式具现化才形成了死线与死点。”
事实上，我认为这也正是某个物体的死线有可能出现在那个物体以外的原因。前世看到的剧场版动画当中，两仪式开锁的时候并没有去砍锁本身，这是因为锁的死线并没有被具现化在锁的内部。
“那么死线和死点有什么区别呢？”
“把一个生命杀死的方法有破坏脑和知识、摧毁身体、消耗完寿命等；把一个非生命的物体杀死的方法有让它失去功能、让它失去意义、让它失去本来的形状和状态等。每一种方法就就会被作为一条死线具现化出来。所以切割死线，并不一定真的能完全杀死对方，因为假设对方拥有以某种方式死去以后复活或者是有限复活的能力的话，那么就可以逃月兑。”
就如爱尔奎特，在作品中，被砍成18块以后依旧复活了，原因就是这个，远野志贵用摧毁身体的方法杀死了爱尔奎特，而爱尔奎特在这种条件下通过消耗力量修复身体的方法复活了。
“……”
“那死点呢？”
“死点与死线不同，不管是什么形式的死，都会集中起来体现，甚至是‘让它在一切意义上消失’的可能『性』也是存在的，换句话，如果是用攻击死点的方式杀死的东西，是绝对不可能复活的。”
就好像远野志贵曾经杀死一片土地一样，如果远野志贵登上太空，视野笼罩全球的话，就能够看到地球的死点，如果这个时候他的飞船上有一个哪怕是威力最的武器，假设能够击中死点并且不被干扰的话，都可以直接击杀地球。
“……”
“这种能力很强，但是，也有着自己的限制。”
“什么限制？”
“或者也可以理解为条件，就是必须对方拥有‘死’的概念，而且必须能够顺利的具现化对方的死。”
就如uo就在一定程度上没有死的概念，究竟要怎么样才能算是杀死uo呢？答案是——除非你真的完完全全让这个星球消失，否则你都不能算是杀死了这个星球的uo。那么，直死魔眼的拥有者将不可能在uo身上看到哪怕一条死线或者死点，因为，uo的死在它所属的星球的本体上。至于在前世的作品中人类大战太阳系各大uo的结果，为什么uo失败了，不，不能是uo死了，因为每一颗星球都还在，人类当时使用的“对自然用概念武装”，直接改写了uo，使得它们陷入了永久的沉睡，的确，它们还活着，不过，已经没什么用了。
对于一些抽象概念来，它们存在着死，所以两仪式才能做到杀死它们，不过，它们又都在一定程度上不存在死，因为无论以哪种方法杀死它们，它们都能够以再构建的方式复活。所以两仪式可以杀死浅上藤乃的“某一次攻击”，而不能直接以杀死浅上藤乃的“攻击”的方式让浅上藤乃“无法攻击”，想要杀死“某个人的攻击”，唯一的方式就是直接让那个人本身丧失攻击能力，那么，那个人“攻击”的死应该处在那个人的身上，而不是你的身边。
而对于另外一些抽象概念来，它们则不存在死，如每一个数，每一个几何图形，每一条法则，它们不像是uo一样仅仅是“死”不存在于它们自己的身上，而是彻彻底底的不存在死。
而荒耶宗莲曾经使用过的方法就是阻断对于死的具现化过程，佛，就是一种达到了“无”的境界的产物。那么，对于佛而言，一切，包括生和死都是不存在的，借用舍利子中蕴含的佛的力量，就能够隐藏自己的一切，所以在一开始的时候，两仪式无法看到荒耶宗莲的死线。有趣的是，即使是“无”这个概念，本身也是一种“有”，所以，即使是佛也无法真的像上面的那样让一切归于“无”，而只是像阿瓦隆保护持有者的时候把持有者的存在搬到了理想乡一样，隐藏了一切，而只要是隐藏，就总有被发现的时刻，如果是佛自身的话，可以做到与阿瓦隆一样的效果，但是荒耶宗莲所持有的仅仅是一颗舍利子，所以最后荒耶宗莲还是输了。
“那么，未来视又是什么呢？”
“简单的理解就是预知未来的能力。”
“这……难道既定的命运真的存在吗？”
“不要误会，其实并没有那么可怕，未来视分为三种，预测、测定和绝对未来视。”
“诶？？”
“每时每刻，我们的世界都在发生着不同的变化，每个有能力作出选择的个体作出的选择都在影响着最终变化的结果，除了这些选择之外，影响最终结果的还有一部分的概率。”
“那这三种究竟有什么区别呢？”
“假设把每个个体作出的选择定为‘因’，而把最终变化的结果定为‘果’的话，那么无论是‘因’还是‘果’，都有相当大的数量。预测型的未来视就是只能看到‘果’的一部分的未来视，也就是，无论如何都无法做出任何改变而只能随波逐流。”
“那么测定呢？”
“与预测刚好相反，拥有测定型的未来视的人，需要首先假设出一个‘果’，然后他的未来视就会看到可能得到那个‘果’的‘因’，但也只能看到这些，即使他完全照着给出的‘因’来做，也可能无法达成‘果’，因为即使是‘因’中也有他所无法掌控的部分，再加上还有概率因素的影响。”
“绝对未来视呢？”
“绝对未来视，可以是以上两种的总和，也就是既能够看到‘果’，也能够看到‘因’的未来视，同样的，弱点在于‘因’中也有无法掌控的部分，还有概率因素的影响，不过优势在于知道了其他的‘果’和可能达成其他‘果’的‘因’。”
在前世所看到的作品中，三种未来视都出现了，预测的濑尾静音，测定的仓密目琉夏，绝对未来视的占卜师，后两位最后都失去了自己的能力，这也就证明了概率和无法掌控的“因”的关键作用。
不过起来概率也不是无法介入的，就如所罗门王经常『性』的会在关键时刻出一句以“我”为开头的话，其实就是一种被称为“灵言术”的大魔术，它唯一的作用就是在概率的部分上扩大自己所出的那种“果”的概率，尽管也不能把这种概率提高到一定，而且在没有出现相应的“因”的情况下毫无用处。
“……”
“听懂了吗？”
“那个……对不起……”
“哪里没听懂？”
“对不起……”
“为什么要道歉啊！！哪里没听懂我可以从头讲一遍。”
“对不起……是……”
“是哪里？”
“是……全部……”
“好吧……我从头再来讲一遍……”
那天，我讲了整整五个时…………
第二天，1998年元旦，晚上，冬木市，间桐家。一男一女两人住了进去…………