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清华交流会成了肖林的成名之地，黑子在舞台上突然坦白，所有歌曲的词曲全都是肖林所作，这种充满戏剧『性』的变化，立刻成为大家茶余饭后津津乐道的话题，甚至还引来了报记者，将肖林送上了花边新闻。一夜之间，肖林突然成了北京文化圈里的风云人物，万众瞩目，风光无限。
而赵元任、徐志摩等人却都是宽厚大度的『性』子，虽然觉得肖林有些地方显得突兀粗鄙，和其诗作歌曲难以统一，但是这些作品白纸黑字就放在眼前，也就以提携后进为上，并不打压质疑肖林。左右逢源，肖林更是得意拉风，到处亮相，马不停蹄地在京城文艺圈内奔走。
黑子自从假唱事件之后，被外界视作欺世盗名之徒，大家不仅是对冒充作曲愤慨不已，更对假唱事件出离愤怒。这种闻所未闻，匪夷所思赤『果』『果』的欺骗，竟然会堂而皇之地发生在上千公众面前，远远超过了这个年代人们能够承受的道德底线。一时间口诛笔伐，千夫所指，所有的火力都对准了黑子，肖林这个假唱的始作俑者反倒没人注意，毫发无伤，还被报渲染成了一个受害者，呕心沥血创作的歌曲被黑子无耻地剽窃，更是博得了不少同情分……
黑子对这一切显得毫无芥蒂，根本不介意，自从清华交流会后，黑子吃得下睡得香，再也不见了愁眉苦脸，每天都是乐呵呵地。有时看到了骂他的报纸，还会认真地拜读一番，碰上了不认识的字，又找着肖林和孙抒音请教。
这才叫无欲则刚，肖林在他面前有点心虚，总是恶声恶气地把他轰走，黑子只好黑头土脸地去找孙抒音帮忙。
清华交流会之后，孙抒音也陷入了纠结之中，听肖林才是真正的作者，孙抒音这些日子每次看见肖林，眼睛里又全是星星。不过，她和黑子也处得熟了，更知道假唱不是黑子的主意，黑子现在却混得这么惨（黑子自己并不这么觉得），孙抒音也感到有些心疼。
相男人而言，女人往往缺乏原则，受感情的影响更大，事情的对错她不管，谁和她亲近一些，就偏向谁那一边……
华宴终有散，忙活了好几天后，随着大家渐渐不再感到新，肖林终于安生了下来。这天早上起来，难得的没有任何帖子邀请，肖林反倒有点不适应，在旅馆里转悠了两圈，就叫上黑子和孙抒音，出门去找梁鸿志讨账。
三个人刚刚走出旅馆，迎面却碰上了梁启超和徐志摩，一见到肖林，徐志摩远远地打上了招呼。
“肖林兄，家师特来拜访，你们这是去哪？”
梁启超步履稳健，丝毫看不出身患重病，也笑呵呵地对肖林道：“兄弟，我一来你就走，该不是老夫得罪你啦？”
自从那日刀下逃生，梁启超保住了健康的右肾，一场惊吓之后暂先出院回家，等待协和医院重新制定手术方案。在家这几天，每此回想当日惊险，更是感慨多亏了肖林相救，这才叫徐志摩陪着，找上门来致谢。
肖林见是梁启超，连忙拱手行礼：“梁老先生笑了，我正好要去找人要账。”
徐志摩一愣：“奥，肖林兄在北京还有债户？好不好讨要，用不用帮忙？”
看来讨债难是个传统问题！肖林点了点头：“可能不太好要，债主是国府秘书长梁鸿志。”
梁启超正对肖林满怀感激，连忙关心地问道：“怎么回事？来听听……”……
前因后果一番解释，肖林完之后，梁启超点点头，一挥手道：“既然如此，我陪你去！”
肖林惊喜不已：“梁老先生，劳动您的大驾不太合适吧？”
梁启超微微一笑：“没关系，走吧。”
梁启超戊戌前辈，学界泰斗，还真没把梁鸿志这个国府秘书长放在眼里……
一行人直奔城西，来到了一套四合院门前，这座四合院本格板正，古雅大气，一看就是富贵之家的住宅，大门左右黑底金字，一副楹联低调而又张扬——“旁人错认杨雄宅，日暮聊为梁父『吟』。”
梁启超扫了对联一眼，冷冷地哼了一声：“哼，好大的口气！”
肖林不知就里，转身向徐志摩请教，徐志摩微微一笑，对肖林深入浅出，详细解释了一番，肖林总算搞明白了大概意思。
梁鸿志的这副对联上下句皆有出处，上联出自杜甫七律《堂成》，下联出自梁鸿志祖父，清代大儒梁章钜所著之《楹联丛话》，梁鸿志集句成联，上下辉映，单从对联来，的确是妙手偶得的佳作。
中国传统的文学作品，尤其是诗词歌赋，有一个非常鲜明的特点——用典，典故使用的贴切与否，意境韵味，都是判断作品好坏的重要依据。而梁鸿志这副对联，就是一个很好的代表。
先看上联，“旁人错认杨雄宅”，其中的典故在‘杨雄宅’三字上。
杨雄，是继司马相如之后，西汉最著名的辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎，王莽当政时，任校书天禄阁，官为大夫。
以此推想，杨雄宅就应该是杨雄住的房子，这个理解，既对又不对，在古文中，杨雄宅更多是映指子云亭。
子云亭是中国古代文人心目中的一处圣地，杨雄少年时曾在绵阳读过书，隋朝有人在西山凤凰嘴建了一座子云亭纪念他，刘禹锡的《陋室铭》里有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的名句，指的就是这座亭子。
另外，因为杨雄辞赋做的极好，在汉唐时期名气很大，李杜等人的诗作里经常可以见到子云亭的大名，只不过到了近现代，随着‘赋’这种文学形式的没落，杨雄也渐渐不为人所知。普通人知道杨雄，多是源自《三国演义》中的描写，在《三国演义》舌战群儒一章中，有一段诸葛亮对杨雄的评讲：“且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉。”
诸葛亮的意思，就是杨雄本是汉臣，却又跑去给王莽当官，有失气节，文章写的再好，也是人一个。诸葛亮当时正在和江东群儒斗嘴，口舌之争中，对杨雄的评价难免有点偏激，不过他也承认，杨雄的文章的确做的好。
梁鸿志这句上联的意思大致是：“大家都以为，在这座房子里，住着一位像杨雄那样的大才子，大文豪”，而且还隐隐把自己的这套四合院成了杜甫的草堂、杨雄的子云亭、刘禹锡的陋室，反正是风雅的不得了！
再看下联，“日暮聊为梁父『吟』”，其中的典故在‘梁父『吟』’三个字上。
陈寿《三国志》传记：“亮躬耕陇亩，好为梁父『吟』。身长八尺，每自于管仲、乐毅，时人莫之许也。”
这就是梁父『吟』的出处，简单的，梁父『吟』就是诸葛亮在隆中时，作词作曲，自娱自乐写的一首流行歌曲，内容讲的是晏子的故事，就是那个在历史上留下了晏子使楚，二桃杀三士等典故的矮个子齐国大夫，思齐晏婴而自管乐，就是诸葛亮终其一生的政治抱负。
全唐诗里，梁父『吟』、梁甫『吟』经常出现，往往都是指怀才不遇，期待着有人来三顾茅庐，历史上从姜子牙的直钩钓鱼，到孟尝君门客冯谖的食无鱼，都是这个调调。
梁鸿志这句下联的含义就是：“其实我不光是个家，更是一个像诸葛亮那样伟大的政治家，却满腔抱负无从施展，大耳贼，你在哪里？！”