第三章彝连山异灵备战志（中）二（二）
对主军君汇的所谓的“已观天象，彝连山上无真神”之说，士利昕颇有微词：“大凡世间事皆有兆头。盛传彝连山为圣神国之民所见，山头气象万千，异彩流光，龙游凤舞，蔚为壮观，天机内含，不知何故。”懒
主军君汇哈哈大笑，摇着手，否定说：“皇上，您错了！那是三圆之光照着山里的云霭而产生的一种折射现象。所有的迷信传说都是不科学的。”
士利昕“唉”了一声，说：“相信科学，就不该相信迷信。不迷信，就不要相信传说。”
主军君汇哈哈大说，又摇脑袋又摇手，感觉自己的语言能力在士利昕面前这儿显得好像非常乏力，压根儿好像说不过士利昕。相信科学不相信传说，这是一种不正确的思维逻辑，许许多多科学实验的成功，都来源于某种传说；传说对科学实验的推动作用不可低估。但是科学与迷信存在着质的区别；科学的东西具有真理性，迷信的东西经不起科学的检验。但是就“科学”、“迷信”、“传说”这三个概念而言，如果把它们混在一块儿拧在一起，主军君汇咋觉得都说不清楚。这就使主军君汇觉得跟士利昕再争辩什么都毫无意义。主军君汇已经确信士利昕相信了“彝连山上有真神”这一谣传为真。
主军君汇说服不了士利昕相信自己说的，只好叫自己退而求次，并简单地对士利昕恭维道：“皇上所言极是！”虫
士利昕冲主军君汇呲了呲牙，盯着主军君汇，拿关切的口吻问：“主军兄，您那儿要是缺啥少啥请尽管给朕说，朕帮您解决。”
主军君汇在心里忽然一愣神，张大了眼睛，脸上的表情也凝住了。他伸直上体，僵住脖颈，半张着嘴巴没有言语。——主军君汇从士利昕的话里听到了一点对自己不妙的玄机！
对主军君汇的表情变化，士利昕看得清清楚楚。士利昕在心里说：“光会狡辩却拿不出真凭实据，不叫我迷信别人，叫我迷信你啊？真杀你，你就后悔了！”不过士利昕并无要杀主军君汇之意，而且士利昕为避免把主军君汇吓死，有意圈起腰、低下头去拉老板桌的抽斗，表现出来的假象意在告诉主军君汇——他无意要伤害他。
主军君汇在心里一点都不迷糊，而且心里一激愣，在心里告诉自己：“马上离开这个是非之地，以后再不来了！与虎谋皮，只会捞得个为虎作伥的结局！”
主军君汇就在士利昕拉抽斗的当口儿恢复了自己的表情表现，但是心存余悸自不必言。
主军君汇把手头的什么资料塞进公文包里，接着再把公文包摆在茶几上，然后端坐好，对士利昕说：“皇上，主军君汇乃一介书生而非文人，有哪点言辞不周的地方，烦请皇上多多海涵！”话毕，拎起公文包起身离开了座位。
士利昕故作惊讶地“唉”了一声，忙把抽斗合上离开座位，不好意思地解释说：“其实朕不相信谣传！要不，也就不请主军爱卿跟朕一叙了！”士利昕这么说着，已经来到主军君汇跟前。
士利昕把主军君汇送到自己的办公室门口外边，拉起主军君汇的手准备话别。
士利昕微蹙眉头，苦笑着说：“主军兄，阎国科学事业的发展尤其需要像您这样的对科学、对真理孜孜以求、追求卓越的真诚爽直的人啊！回去之后看看有哪些科研器材不足，给朕打个招呼，朕帮您解决。”
“好的！好的！主军君汇万分感谢皇上的关心和支持！”……
士利昕送走主军君汇之后转身回到自己的办公室。
士利昕双手背剪，在自己的办公室里踱步。
士利昕交代主军君汇——帮助主军君汇解决科研器材——的话，除了资金支持之外，就实际物体而言则是不可能的。天文科学的研究，就科研器材而言，一个执着的天文研究者很可能就是一个天文科研器材的发明者；否则，只能说是个天文科学的爱好者或者工作者，而不配为天文科学的研究者，更不屑以“天文科学家”而配称。这个问题让士利昕暗里思考了很多很长时间。不仅如此；士利昕还认为，科学有险阻，对必须借助科学仪器进行的研究、发明与发现，所走的路都极具独创性，虽不说是立足于“一穷二白”的基础，但也可谓是踩着满布荆棘的荒芜的土地而孤行。天文科研仪器不为天文研究者自己所发明，而是拿别人发明出来了的天文仪器去搞什么研究，那就滑稽；那样的话，天文科研仪器的发明者也就化身成了做饭的厨子，而所谓的“天文研究者”也做成了食客。
士利昕暗里认为：只要自己以后不搭理主军君汇，恐怕主军君汇就会与他无话。对此，士利昕在心里以“无所谓”这么一句简单的话结束了对主军君汇的看法与意见，随后又转向对“彝连山上有真神”这么一个谣传的问题的思考上。
士利昕想，“谣传”也即谣言，未必是个双刃剑，相信它的话，它是会伤害自己的。但是“一人传虚，万人传实”，这种惯性往往叫人对谣传不能不信，尤其是这种让人感觉模棱两可、似是而非的关系国家安全的谣传。
士利昕不惮中伤他谋害他本人的任何谣传，因为他有随时剥夺他人生命的权利。对一切中伤他的人，他坚持的原则是——宁可错杀一千而不可使一人漏网；对谋害他的人，他坚持的原则是——诛九族，不可怠。
士利昕对牵涉到他作为国王所立足的国家——即阎国的国家命运的谣传却思前想后在心里感到不安。士利昕曾听说过“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的这个来自地球上的中国的谣传产生的故事：
元末，山西高平人贾鲁主持治理黄河水患。他为了找到水患发生的原因，曾沿着黄河水道不辞劳苦往返数千里以勘查地形、水势，并凭借长期的实地考察和多年的治河经验积累了一套自己的“治黄方略”。公元1344年，黄河又在山东曹县白茅堤决河改道，淹没了河南、山东、安徽、江苏等地的十多个州县。此后几年间又多次决口，两岸百姓不得不背井离乡，生活苦不堪言。公元1351年初夏，55岁的贾鲁受命于危难之际，出任工部尚书、总治河防使，征发河南、山东15万民工和2万士兵，开始浩大的治河工程。通过大半年的不懈努力，最终堵住决口，将水重新逼入故道，多年的水患被平息。但是在治河过程中，民工们在烈日暴雨下日日夜夜没命地干活，可朝廷拨下来的开河经费却让治河的官吏克扣了，修河的民工连饭也吃不饱，怨声载道。正在暗地组织白莲会反抗元朝的河北农民韩山童事先在治河工地区域里偷偷地埋了一个一只眼的石人，然后派其信徒在治河工地上传播“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，最终引发“红巾军起义”。元朝的统治也就是在“红巾军”大起义中轰然崩塌的，不过代之而起的则是又一位“红巾军”的首领朱元璋。朱元璋直接推翻了元朝帝国，建立起了统治古中国几百年的明朝…………
历史是面镜子，教训需要汲取。一蚁之穴可决长堤。——这也是士利昕不同意主军君汇的“天象观测”说的内在原因。
士利昕请主军君汇去他的办公室，本想跟主军君汇交换一下对“彝连山上有真神”这个谣传的一些看法和意见，但是士利昕不成想而且也感到非常遗憾的是主军君汇会会一言以蔽之云“谣言”是“空穴来风”。不过士利昕也因此通过主军君汇的言论窥看到了他的阎国的有的科学工作者对待发生在其身边的诸多问题的认知性与认知度；至少说，他们对历史、对社会的关注度不算太合格。“莫道石人一只眼”的谣传里的“一只眼石人”，又为其后世之人传说为是有人故意埋藏的，而其在当时的传谣里恐怕一万万个都迷蒙着事实与神秘。所以对谣传，如果不及时切实地发现并解开其谜底，那就不敢轻视并疏忽其相关事情发生与存在的可能性。
因此士利昕决定派简玫林、大大二位到彝连山去一趟，要求他们必须澄清“彝连山上有真神”的谣传的真伪。假如“彝连山上有真神”是真而且对阎国不利，那他将求助李立烺的协助共同对付彝连山上的那尊真神；假如“彝连山上有真神”是假，那他将不予理会并持一种保守的态度静观其变，看事态的发展再做主张。
士利昕把主意打定，即去到老板桌前伸手抓起了电话的话筒……
大大、简玫林都接到了士利昕拨打的电话，这让士利昕在心里感到欣慰，因为他的这二位大臣并没有违背他对他们提出的“待命”的要求；否则，他将不得不在开杀戒。…………
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