对於林子川的毒瘾，杨幽幽实在太过於震惊，以致於後来几天，她一直在思考他为什麽会这麽做。
她不知道该去找谁倾吐心中的烦恼与无耐，就在这个时候，刘志恒约了她见面，就在那间她曾经无数次和林子川躺过的病房里。
「同一家医院，同一张床上，却是不同的世界。」
当刘志恒这麽说的当儿，她有些心惊胆跳的感觉；不过，刘主任脸上流露著惋惜的神情，却明显是说中她的心事。
她不禁问道：「主任，医生也会因为病人产生无法排解的烦恼吗？」
「那当然，医生碰到的问题很複杂，比如一个世界出名的指挥家和一个小孩被送进医院，医生只有时间救一个，请问，医生要救哪一个？任何谨守医德的医生都会告诉你，『不能选择，救先到的那一位』，因为医生无权选择人的生存权力，对医生来说，人命和是非，对错，个人行为是无关的，医生的职责是救人，而不是审判，但这也是医德的最难处。」
「为什麽不能两个都救？」
刘志恒微笑道：「先来後到是医院救人的基本原则，我认为回归制度化是好的，只是问题在於可行性，但我认为可以一步一步来，慢慢地回归制度，妳觉得呢？」
「若今天送进来的是杀死白晓燕的罪犯陈进兴和證严法师，你会怎麽办？」
「谁比较严重就先救谁。」
「更极端点，今天要救一个證严法师，或者是一万个罪犯陈进兴，只能选一边，另一边的人必定会死亡，你又该如何抉择？」
「那麽我会救一万个罪犯陈进兴。」
「我讨厌这个答案。」
刘志恒道：「当一个人因为车祸送进来时，也有一台囚车同时发生车祸，所以上面押解的犯人们也被送进医院来治疗，那麽会先救那个人，还是会先救那群犯人，也就很容易瞭解了吧？一般在电视上看到发生重大车祸时，也是如此，急诊室一定优先救事件中较多人受伤的一方，而不会继续救原本在救的那个人。」
杨幽幽皱著眉头问道：「那麽假如那个人是重伤，而大多数人只是擦破皮呢？或者，只有救一个人的条件，又该怎麽做？」
「先回答第一个问题，我还是会选择救大多数人。」他老神在在地说：「至於第二个问题，一般医院应该不可能只能救一人，所以这问题不成立。」
「我所讲的是假设情况嘛。」
「医院有明文规定，破坏制度的人必须接受严厉处罚，就是为了避免利益衝突而破坏制度，让医病双方都得不偿失。如果是为了良心破坏制度，那也无愧於天地，求仁得仁﹔要遵守自己的良心去破坏一个制度，就得有觉悟，因为凭良心做事，本来就是不求回报的。」
「难怪主任会选择当救世的医生。」
「妳不也是选择当了伟大的南丁格尔？」
「大概吧，但我觉得自己一点也不伟大。」
杨幽幽扮了个鬼脸，因为她真的有点後悔成为一个护士。
刘志恒又道：「医生的问题，医德的观念是站在人人平等，这个作法说穿了是为了维护自己的专业性，以此保护自己的饭碗。如果一个医生不遵守‘不能选择，救先到的那一位’这个规则的话，他很可能面临失业。因为他作为医生的信誉会破产。」
「原来医生的出发点可能是无私，也可能是自私？」
「是的。当下不作判断，真的是最好的吗？有些医生只是自欺欺人罢了，而一个不懂得判断的人，就不算是个人，只是机器罢了──因为不作选择是专业性，做出选择是人性──人若能坚持自己的选择，为之负责，那纔是真正作为人的大勇。有些人可以认为这是自大、认为这是狂妄、认为这是在扮演神的角色，但又如何？这还是人性。做出自己认为是最好的选择，需要的是超越公正的爱心，需要的也是真正的大仁、大义、大勇。」
「能这麽想的人一定不多。」
「不作选择，就是迴避避免犯错，就是迴避责任。因为不作选择，发生的好事和自己有关，自己遵守公正原则，发生坏事，又能以公正、没作选择来推卸职责；但是一旦作出选择，後果好坏都必须自己负责，就像人性中，有自动选择造成最少破坏的选择，也就是两害相衡取其轻的能力。妳觉得呢？」
「我认为不作选择就是最好的选择，我不认为那只是逃避责任、逃避问题。选择『不作选择』，本身不也是一种选择吗？」
「不作选择也是要负责的，『选择』并不表示『负责』，反过来说『不选择』也不代表『不负责』啊！医生拥有所谓医德的尊业性，假如涉及这个话题，便要排除这一种专业性；例如在医生的角度，医活證严法师与医活陈进兴，本质上是相等的，没有好与坏的分别。但站在一个普通人的立场，分别可就大了，答案很清楚，当然会选择證严法师；那麽一个證严法师与一百个陈进兴，医生该救哪一边？从好与坏的角度去考虑，我自己会选择救證严法师，但话又说回来，这要先搞清楚好与坏的定义。例如，一个对社会有贡献的天才，与一大班贫穷的人，与以上的例子是两码子的事，要定义也蛮因难的，因为我们知道谁是好人，谁又是杀人不眨眼的坏蛋，纔会那麽果断地认为应该先救好人。想想，如果早年的證严法师与早年的陈进兴一起推进急诊室，那会怎麽样呢？早年的證严法师只是一名小尼姑，而陈进兴却可能是一个年轻上进的好学生，所以变得救谁都一样了。」
「听主任这麽说，医生的责任突然变得很大。」
「问题就在这里，一个医生﹐如何能担保他的判断无误？又如何保障他不会滥用他的决定权？一个有良心的医生会选择證严法师，但一个客观的医生，说不定就会当场选陈进兴了，因此不如依制度运行，把决定权交与命运，至少不容易会出现腐化的现象。」
「嗯，一个选择良心的医生，他承担的责任不仅仅是失业或受罚而已，还有操纵命运所可能出现的一切後果和良心责备，职业道德也是个问题，所以凭良心不凭制度，是需要勇气的。」
「妳说的没错。凭良心不凭制度，等於要为操纵命运所可能出现的一切後果受到苛责，这需要极大的勇气，因为是和未知作战。」
「这个世界上没有任何的东西是绝对的。选择依制度，就是捨弃个人的价值观，把一切交给命运；如果救的是好人，他可以自认为是幸亏当时没有用自己的主观办事，如果救的是坏人，也可以说自己是完全依照制度程序办事。但凭良心自觉呢？救好人的话，纯粹是人之常情，不会有功。救了坏人，那就得背负起一切责任，罪孽深重，所以，选择需要最大的勇气，若出现坏的後果，得要自己背负。」
「当个医护人员，责任真的好重啊！」
「别忘了还有没良心的医生。有良心的人为了良心摆月兑制度，没良心的人也可以有样学样，为了金钱或是其他龌齰目的而破坏制度；腐化就像癌细胞扩散，整个医疗系统就要因此衰败不堪了，所以这不但牵涉到资源的合理分配，也牵涉到程序公理和社会正义。」
杨幽幽叹了口气，因为躺在病床上的感觉是这麽不踏实，她实在很难理解：当患者相信医生、把命交给医生的时候，怎麽会有人没有半点良心呢？
於是她又道：「我不明白，救人就是救人，怎麽还会有医生丧失良心和初衷？」
「这种情况也是有的，不过还有另一种有良心的医护人员，因为良心而被家属伤害。」
「因为良心而被伤害？」
刘志恒道：「我知道一个有良心却被判罪的案例。以前有个诊所传出医疗纠纷，一名助理研究员为患者进行急救，并将患者救活，但患者家属後来提出告诉，也把这名助理研究员告进去；检察官最後认其违反医师法，但缓起诉处分，罚金五万元。听说那个助理研究员当时听到院内急救广播『九九九』（急救讯号），知道呼吸照护病房的病患有发绀现象，但值班医师正在ICU（加护病房）急救另一名休克病患，於是研究员主动前往协助，施行『高级心脏救命术』将人救活，虽然她没有医师执照，事发时相当紧急，而且她有『高级心脏救命术』的合格證书，用这种高超技术救人却反被告，妳说她冤不冤？」
「都把人救活了还要告人家？这些家属还有没有良心啊？」
「非医师在医院内救命，就是违反了『医师法』，不过『高级心脏救命术』不同於一般的心肺复甦术，證书的取得率也不高，还得具有医护背景的人纔能参加考核，连我都有可能无法取得这种高门槛的證书，在我看来，那个研究员当然有救人的能力和权利，不然推这些课程有什麽意义呢？」
「对啊，那以後如果有人在医院里忽然倒地不起，谁还敢见义勇为？这种『医师法』怎麽反而害了好人？」
「所以制度的改善也很重要，救人应该是要被鼓励的，遭到判罚，只能说司法还没有跟上人性的脚步。」
「当个好人真难，做坏人却很容易，你不觉得吗？」
刘志恒最後问她：「小昕，换作妳在这种处境下，会选择当个好人呢，还是根本不选择，让病人就这麽走掉？」
杨幽幽愣了一下，只是摇了摇头，不知道该如何回答。