们正说着，那边阅卷也紧锣密鼓地进行几张不错的卷被直接呈送到朱允面前朱允将考卷一一看过来，直到某一张时，突然激动地站起来，大赞道：“这答得太妙
朱允激动之余，竟大声念起考卷的内容：“孔颜之乐，乃分层境界：其一山水之乐，其二礼乐之乐，其仁者之乐鸢飞鱼跃亦可分层：其一逍遥由，其二各得其所，其浑然同体纵情山水间，感受然瑰秀，此为乐；知上下有别，各得其所，此为中乐；万物静观而得，反身而诚，此为大乐……
念完之后，满意地道：“嗯，看来这一榜的解元公必是此直待所有考卷全部阅完，排定名次，再揭开糊名，这份解元的答卷不是别人，正是出曾苏之
雪平听到这消息，兴奋地抱住曾苏，道：“女侠，太厉害不仅是武进士，现在又做解元，天下再没有比更厉害的人周围众人也纷纷向她道贺朱允得知解元是曾苏，走过来大加称赞一番
此时，却听一直站在旁边冷眼旁观的董全知开口：“朱大人，怀疑这次阅卷有重大的问题刚刚听解元的答卷，认为她根本够不上解元的资格，甚至连举人的资格都没有
朱允回头一看，竟是一名道人，便很客气地道：“既然这位道长质疑，还请说出的理由
董全知清清嗓，道：“首先，这题目出得就很怪据所知，这位解元公的住所就叫‘识乐斋’，这题目分明就是为她一个人设计的其次，科举的目的在于取士，得中金榜者日后皆是要为国为民谋大事的，而这题目却问‘孔颜之乐’这等个人修养，这不是舍本逐末
朱允道：“此言差矣学者欲治其国，然要先修身齐家试问一个满心私欲的人，如何能为国为民、鞠躬尽瘁呢所以，只有其身的修养高，其所乐处，能教化生民，为众人之乐故有《书》云：一人有庆，兆民赖之说的正是这个道理
董全知道：“真是腐儒之见试问在场的平头百姓，们懂什山水之乐只要一日餐饱食终日，这就是们最大的快乐如若不够，再来些**之情，还有比这更重要的要说，最大的乐，莫过于一个‘钱’有钱就乐，没钱想乐也乐不起来能要求每个人都是孔丘颜回就像在场的这位古兄，不也成天为钱而四处奔波敢说没有钱也能像现在这淡定所以什孔颜之乐、什鸢飞鱼跃，都不过是腐儒们编出来的鬼话不要讲什‘君爱财，取之有道’之类的屁话，爱就是爱，什有道无道，这只能说明还是放不下钱去追求纵情山水间的快乐，如此而已
一番话全是市井之语，在围观的老百姓听来却格外亲切，比之刚朱允的引经据典，的话更容易为百姓们接受待一番话说完，众百姓不觉地受其感染，纷纷点头同意，人群一时间骚乱起来众人这明白，今天来此，就是要搅乱这场特科乡试看来北辽联盟真的是煞费苦心啊
这董全知在洛阳时能获得众多信徒追捧绝不是偶然说的话多的是市井俚语，总能一言穿透百姓的心理令其接受而朱允官居高位日久，并不真正懂得老百姓的心声，说的话然没几人听得懂，也就难有附两相比较，双方高下立判，百姓的心理已全站在董全知这一边
古羽明白，此时若再不出，曾苏的解元就白拿轻轻在红香耳边说句：“扶起来吧红香知是要起身董全知辩论，可身体尚处虚弱，以前又败给过董全知，不禁担心起来古羽有气无力地道：“没事，能撑得住
于是站起身来，向董全知一拱，道：“敢问道长，赚钱的目的是什
董全知就是在等古羽回话，听开言，脸上随即露出诡异的微笑，说道：“听阮冲说，古公最擅长死缠烂的本事，今天一见，果然名不虚传啊想如果回答，赚钱是为吃饱穿暖，公必定问吃饱穿暖之后呢如此反复答下去，直到最后说出‘享乐’两个，则公必说是因果颠倒，重复论证然而们这些老百姓，可没有古公思维如此缜密，哪想得到那许多东西们说是吧
最后一句是问在场的百姓，立时引起一阵喧哗所说的死缠烂，正是指的古羽在鹿邑第一次辩论时用过的招数董全知可比当日的孔仪又高一层，几句话便将古羽堵回去
可古羽也不再是去年那个初出茅庐的一年的磨练，已使突飞猛进，辩论的技巧更是驾轻就熟，绝不会再像鹿邑时那般生硬
只听缓缓地道：“董道长所主张的，无非是‘及时行乐’四个要说，这四个没什不好，也一直是主张及时行乐的就像爱吃香姐做的蟹粉笼，有时口馋的时候，香姐要跑几十里去买好的蟹粉为做最好的美味要说这没钱可是断断不行的然而今天想说的，只是要醒董道长，行乐须得分清真乐假乐若及时行的却是‘假乐’，岂不冤枉
“何为假乐要说，有四件事可称假乐第一是独夫之乐很多商人为经商，无所不用其极，甚至跑到很远的地方几十年不回家等真的赚到数不清的钱财时，却发现身边再没有一个人能与分享成功的喜悦这时候，当一个人午夜梦回，感到的应该不是快乐吧
“第二是炫耀之乐当有钱、有势、有想要的一切，还想要别人对崇拜有加、卑躬屈膝可正直的人，固然不会做此卑贱之事，阴毒的人，虽然表面上对奴颜媚骨，可怎知们不会背后骂，甚至暗中阴呢这种如坐针毡的快乐，是真乐
“第是攀比之乐很多人把己的快乐建立在别人的痛苦之上们事事都要比，事事都要争个赢输这种人，其实就毁在‘面’二上本来只有五两的水平，却要干一斤的活，这不是快乐的事，不过是撑破面活受罪等真的比完，发现己已经穷得一无所有，因为已经为的面付太多的钱，没钱再去享受真正喜欢的东西
“第四是井底之乐这‘安贫乐道’大相径庭安贫乐道者是明知天下有更多的财富，可却情愿享受属于己的宁静，这正是儒者至高的思想境界，是辈毕生的追求而井底之蛙不同，们固守着己那方寸之地，不愿学习、不愿进步，更不准人触碰一旦有人进入其领地，誓必要与之拼命这种人然为人所不耻
“那不知董道长行的，可是这四个假乐呢
董全知听完的一番长论，脸色变作铁青，哪里还有刚的笑容，一时愣在当地