对面的樊明心见方任侠听完古羽吩咐跃上台站定，也就缓步走上台，当先抱拳道：“方兄好身成都一别，许久不见，别来无恙否当年在峨眉时，就看出方兄有不世之，可惜被西渐尚埋没看来这识人之明果然不是人人都有的方任侠还礼道：“在成都许多年，却从没想到樊兄原来是北辽人，还是白老板的亲传弟，真是让人侧目啊从这一点上，就已经先输一阵听古羽的建议，一上来就示弱于人，以此来对抗樊明心的策略
樊明心就像一拳到棉花里，力还没使出来就被卸去，一时有些尴尬，只得继续说道：“今天这比试真是有趣是为仪的弟，是股票行的学徒，咱们也算针尖对麦芒、棋逢对方任侠道：“非也非也师父精通经学，却并不擅长令师擅长商道，樊兄却又走科举道路这不正好错位怎也谈不上棋逢对四个啊樊明心第二轮进攻，方任侠仍旧轻巧地避过今天就是定主意，断不硬接这樊明心的招，令其无从来抓己的漏洞，其擅长的技巧也就无从发挥如此两个来回，方任侠果然不落下风
樊明心似也明白方任侠的策略，但却并不信能一直这样忍下去，当即加大声量续道：“这好办，既然方兄是刚从西辽远道而来，远来是客，当然就按方兄之所长，们以商道为题来辩此一局好，樊某毫不介意以己之短攻敌之长的方任侠却再次退让：“俗话说，客随主便，既然到樊兄的地盘上，怎可喧宾夺主要辩，当然还是以经学为题不过，二人虽然都是十大宗师门人，可的师祖田无锡出身正统儒家，樊兄的师祖谭道长却是全真门人两相比较，以经学为辩题仍然是在下占便宜，真是让人见笑“咱们辩经学方兄可真想好据所知，虽拜为仪为师，可并没有多少时间在身边亲聆指教，反倒是在师姑身边多些如此说来，经学一道可未必擅长真要辩这个题目，可大大的不利呀“樊兄何故为对担心既然答应辩经学，然就不会反悔辩不擅长的，兄胜的机会不是更大
樊明心见铁心不接己的招，顿时气不一处来，脸上阴晴不定地呵斥道：“樊某人偏就不是个爱占便宜的主，今天还就要来辩一辩这商道听说方兄人生的目标是做一名儒商，那就来说说这儒商
这场辩论当真是有趣非常两个分明互为死敌之人，偏偏都在为对方着想，世上怕是再也找不出这一对那樊明心虽然辩一流，却并无多少应变之机，所以那天在天长观门前，红香只用几句话就破掉苦心设计的圈套想来今天也是定主意要在商道上对付方任侠，故而无论如何不肯松口至于方任侠，则应实力略逊一筹，所以只好用这种狗皮膏药式的战法
此时，听得樊明心到己关于“儒商的态度，方任侠就有开口一辩的冲动好在是个极度稳重之人，稍一冲动，立即就控制住己，只是淡淡地回句：“是啊，不知樊兄有何高论
樊明心狠狠一瞪眼，这说道：“世人皆知，儒家一向是贬低商人的，只因商人只是重利轻义之辈而方兄却认为，重利轻义者只是低级的商人，而高级的商人则可以义利兼得，是这样吧
“唔……方任侠知这一问必有陷阱，不敢轻言答应于，只好这样支吾一声
樊明心轻声一笑，续道：“当年参与义利之辩的先辈们听到这番话，怕是非气炸不可义便是义、利便是利，这又如何能兼得可以说，卖的东西是所谓的无形之意，不消耗任何的有形资源；也可以说，心中有天下，做生意是为普罗大众但不论怎想，都改变不逐利的事实利是什利就是花花世界，就是食色性也，无论如何狡辩，这都是无法改变的事实所以，古代大儒们要辨清义与利的关系，从而去利存义试问，儒者若也市井商人一样追逐利益，那还如何与其区别，如何称己为君由此可知，这所谓的‘儒商’之论，不过是无知之言而已
方任侠听樊明心如此蔑称己的儒商之道，终于还是没有再忍住，一声冷笑之后，便听驳道：“记得当年第一次与师父辩论时，师父曾说，圣人的书若让无知人读，那是有百害而无一利今天看来，果如其言樊兄读这多圣人的书，却只读其中的句，没读懂其中的精神所谓君，岂是口头上说几句话，就可称君的只有知行合一，是君之道的儒商之论，说的也正是那些真正的君，们早已分清义利之辨，清楚地知道己做的什事所以‘儒商’是一个境界，普通人无法达到的境界，至少行走江湖这多年，还从未见过心目中的儒商樊兄不是君，当然更不明白儒商这一境界
这一番劈头盖脸的痛斥，让台下诸人无不兴奋方任侠本来身形高大，行走坐立皆有威仪，此时在这台上一番舌战，也是气势如虹台下的雪平听到这番痛快的长论，忍不住便拍赞道：“方大哥好样的
然而那樊明心显然要的就是方任侠出言反击这一步刚还有些气急败坏的，听到方任侠一番言论，却不是惊慌，反而露出镇定若的微笑待台下雪平叫一阵好后，樊明心这缓缓地说道：“儒商差不多就等同于圣人吧如果是这样，那在下就认为，圣人或许还能几百年出一个，儒商却永世也无可能出现
“哦
“方兄是商界的奇，想必应该很清楚，经商之道，最重要的是什最重要的无非就是一个“快卖同样价钱的东西，用一天卖完、用两天，们谁能赚钱当然，也可以说，卖的东西是别人模仿不来的，比如郑板桥的画，谁也学不会，那就可以漫天要价但问题是，郑板桥这一级别的，世上又有几人呢郑板桥一天又能画几幅画多请些画工，按郑板桥的画作来模仿，却只卖的十分之一价钱，可一天能画一百幅这样的画，到最后，赚钱的还是久而久之，郑板桥的画也就不那值钱，这就是劣币逐良币的道理，方兄大，然对此非常熟悉
“这……方任侠听说完这些，心中顿时升起一丝不安来，似乎那樊明心已经抓到的漏洞所在
果然，就见樊明心脸露信的微笑，说出的胜利者宣言：“由此可知，商业的本质就是‘堕落’的竞争对快，也必须要一样快然而一旦快起来，即使郑板桥也很难拿出足够质量的画，这就是堕落的开始要想成为一个成功的商人，就必须接受这种堕落与之相反的，儒家正是因反对这种堕落而存在数千年来，双方一直保持着简单的平衡，谁也没能战胜谁而方兄却说要把们二者合在一起，试问这怎可能除非儒家接受商人的堕落，而不成其为儒家；或者商人放弃牟利，安心回到儒家阵营但不管哪一种，两者都没可能并称为儒商，说得没错吧
把话说完，便将眼神扫过识乐斋诸人，扫到雪平时，更是脸露一丝讥笑雪平被她气得脸通红，高叫一声：“方大哥，……还未说完，就听见方任侠轻轻地说句：“输便跳下台去
（按：这一段辩论，是本书的真实写照同样的数卖同样的钱，假设码一万需要一个礼拜，别人只需要一天，那的收入就是别人的七分之一（甚至更少，因为读者更倾向于选择码快的书）对于一个商业社会的人来说，大家都是逐利的，当大家都明白这个道理，于是码的速度就越来越快，赚钱的速度也越来越快而快就意味着质量的下降，这就是商业社会必然趋向于堕落的根本原因）