那白写的身份，是生丹道四大长老之、生富股票行的老板，掌握着北辽的经济命脉，真的是个喷嚏也能让北辽国抖一抖的人物所以的上台，比起之前的所有人，都要更有气派
只见刚一上台，就有下人将一张大的桌案一张太师椅搬上台而那桌案上，然是早已备下的纸笔看来，白写今天是算古羽在这众目睽睽下，来一场最擅长的笔头辩
白写挺着己的大肚，来到太师椅上坐下，也不古羽招呼，便直接笔在纸上写起来不多时，就见写好几个，举起来亮给大家看那上面写的是“商圣陶朱公
只听结结巴巴地道：“刚明……明德那方……方什的辩时，居然……居然不知这个人的语气很低调，也没有什明显的威压但正因如此，让古羽感到一丝的不安能凭借这并不强大的威压，占据生丹道长老的位，其后隐藏的实力显而易见
于是古羽心地回道：“帮助越王勾践完成灭吴大业、‘迁皆有荣名’的范蠡范少伯，那句‘飞鸟尽、良弓藏’更是千古闻名，尚义怎可能不知道这个人只不过，此人离心目中的儒商形象还有相当之差距，故而没有言明一上来，古羽显得很低调，没有任何修饰地说出实情或许正是上次樊明心的一次辩论，让在辩论中变得心，不再轻易地抛出过多观点
白写闻言，睁大眼一阵好奇，就笔在刚写那五个中的“圣上画个圈意思是，此人都被称为“圣人，难道还不算儒商
古羽当然明白的意思，便回应道：“所谓的‘商圣’，那不过是后人看财富聚集速度快，给的尊称罢辞官后来到齐地，没几年时间，就聚集许多财富，然后又因为不想安于富足，就将财富尽数散去，来到吴地在那里，再一次累积足够财富后人一定觉得，这个人做起生意来简直有如圣人一般，故而给这样的称号至于这个‘圣人’，是否与儒家所说的‘圣人’一致，看倒是未必
白写听一边说，一边又在纸上写着什待古羽一席话说完，不多时，白写又将一张纸举起来给大家看，原来上面写的是：“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣上不过八十，下不减十，则农末俱利平粜齐物，关市不乏，治国之道也然后说道：“如此治……治国之道，……懂言语中充满不屑地嘲讽
古羽一看即知，写的是《史记·货殖列传》中关于范蠡经商思想的段落，其大意是说，粮食的价格如果太便宜，就会影响农民的收入，太贵又会影响工商业的发展，所以应该定在一个合理的范围，让大家都得利老实说，这样的宏观经济思想，产生于两千多年前，的确是相当难能的
古羽知道，白写是生富股票行的老板，对于这些经济思想显然要比己在行得多，己绝不能在所擅长的方面过多纠缠
主意一定，古羽便即回道：“陶朱公在经商方面的天，当然不容去质疑什不过既然刚刚白老板说的是‘儒商’的话题，那们当然要说说在‘儒’上面的作为同样是《史记》上的记载，陶朱公的二儿在楚国杀人要问斩的事陶朱公在楚国有个朋友叫庄生，其人有能力说服楚王大赦天下，从而挽救二儿的命于是陶朱公算派的儿去向庄生行贿，结果大儿却不干，说如果不让去，就杀陶朱公明明知道，己的大儿从苦惯、舍不得钱财，派去是救不二儿的命的，结果还是同意让去其结果就是，大儿行贿失败，二儿被杀
“在大儿带回二儿的尸体之时，陶朱公不但不难过，反而笑着说早就算到这一切会发生试问，这样违反人伦、没有感情的行为，如何能称为一个儒商难怪班固会把列为‘智人’，而非圣人，看来是有道理的
一说完这番长论，台下就有人开始声议论起来：“这红玉先生怎不回应白老板刚的问题啊这分明是避实就虚嘛“是啊，修身齐家治国平天下，这治国之道，不就是儒家最基本的责任“看来白老板的实力果然很强，红玉先生要想赢，怕是不容易啊
这些议论当然是从天长观背后的人群中发出的，想必是们早就安排人，故意引发围观人群的不安，从而造成古羽处于劣势的局面这几句话一出来，果然就有不少人开始怀疑起古羽刚的话，人群中出现稀稀拉拉的一阵嘘声
台上的白写也听到下面的议论，当即阴冷地一笑，便又在纸上写起来：“范曰：‘尧、舜、禹、汤，皆有预见之明，虽有凶年，而民不穷’口中说道：“知道这……这句《齐民要术·杂说》中的……的句圣人难道就能……就能趋吉……避凶舍全大而已
古羽见写的这话，心中不禁地一咯噔这白写虽然口吃，但记忆力极佳这《齐民要术》古羽然是翻过的，可要记住其中的每一条每一款，显然不可能而那白写就这样随意地背将出来，光这一点，就已经胜过己一筹
不光是，台下之人见白写如此引经据典，无不啧啧称赞至少在们看来，要在这台上辩论，那都必须是学富五车之人，而要再在这些人中更加高人一等，所需要的知识储备，可想而知所以从心理上，围观人群已经完全倒向白写
古羽凭辩论的经验，岂能不知人群所想若再不奋起一搏，这最后一场，就要败在白写之于是慌忙说道：“好吧，或许不让大儿去楚国，凭大儿的刚烈，必定在面前杀所以派儿去，大儿死；派大儿去，二儿死不得已选择后者这一点也勉强承认可是，把己最心爱的女人、那个爱如此之深的西施夷光，拿去用作政治阴谋的牺牲品，这一点，又哪是一个儒者应该做的
这一句话还未说完，就听见台下已经爆发出强烈的嘘声很显然，们对于古羽的再次回避问题相当不满们希望看到的，是两个最强者的终极对决，可现在，古羽却反复拖延转进，就是不肯正面回应，这让所有人都看不到碰撞的火花也难怪，们会显示出如此的不满来
对面白写见状，立刻便在纸上又写一句话，亮起来让大家看：“墨曰：西施之沈，其美也然后道：“正因为她的美，只有牺牲这一条路
“哗一说完，人群中立即爆发出热烈的吹呼声掌声
白写则终于站起身来，仰头向天，开怀地大笑起来
古羽见表情、人群的呼应，这终于恍然大悟原来之所以白写喜欢笔头辩，正因为笔头辩与普通辩论有着重大差别普通辩论可以通过各种技巧来进行适当的威压，比如白音所采用的、利用特殊的声音语调来控制对的情绪，从而赢得胜利可是笔头辩却无法运用这些技巧，所以胜负的关键，就变成知识经验的比拼
大家一上来，首先亮出己的知识水平层次，让对方与之呼应，如此往返，直到对方词穷、或出现漏洞为止这样的辩论，适合于考据派，尤其是那种前知五百年后知五百年的老书虫，更是此道中的高而像古羽这种然科学出身的人，读书更多的是“观其大义，对于很多细枝末节，则未必如此在意因此，让与那白写进行这笔头辩，便是以己之短、攻敌之长一上来，古羽先天就处于绝对的劣势
古羽念及此处，心中不由得一阵惊慌，己一不心，就落入对方的圈套之中想到这里，已经不觉地低下头去
（按：对单个历史人物进行评说，本回书还是头一次与其说，评价的是一个真实的历史人物，不如说是人们心中的历史人物因为正史中并没关于范蠡是否真的跟西施泛舟江湖的记载，可千百年来，这却成为所有中国人的共识深究这一演变中所包含的化原因，未尝不是一个有趣的话题）