PS:实在抱歉,出了些急事,忙了一天,等静下心来码字已是十点多了,现在总算码好了一章,请大伙儿见谅。
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这一章的问题是西硫国国王的全名叫什么?前五位答对的同学,一人六百纵横币,大伙儿赶快行动!虽说现在已是凌晨一点了,也不知道还有没有同学在看。
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“诺……公主?!”
胡未三人听了万俟清秋的话,不由惊诧万分。他们虽早就猜测这诺姑娘身份不一般,可还是没想到这诺姑娘竟然是西硫国的公主。原本他们听了这诺公主的一些话,还以为她是这西硫国某个部落的贵族,她那所谓病重的祖父说不定是某个部落的族长。
而既然万俟清秋称呼她诺公主,她的身份也可说是呼之欲出,在这西硫国,能称得上公主的,可不是某个部落贵族子弟那么简单。只有如今西硫国的国王绝真可汗的嫡亲子孙,才有资格称做公主。
虽然胡未和无缘对于这西硫国的情况并不怎么了解,但无为所知道的还是挺多的,他仔细一想,发现这诺公主的身份跟她先前所说其实也是符合的,现如今西硫国的国王绝真可汗正是已上九十高龄,而且无为也曾听说这绝真可汗因为年纪已大,这几年身体一直不好。
说起来,这绝真可汗也是个传奇人物。他原名叫察兀尔?元真,父亲是察兀部落的族长,不过在察兀尔?元真刚满十岁那一年,他父亲便被其叔父用毒酒所害,他的叔父也趁着察兀尔?元真年幼,夺取了察兀部落族长之位。
不过为安抚和收买人心,察兀尔?元真的叔父当上察兀一族族长,并且又娶了其兄长之妻也就是察兀尔?元真的母亲为妻子后,并没有马上加害察兀尔?元真这孩子,反而对其礼遇有加,对外宣称察兀尔?元真就如他亲生儿子一般,将来也有希望继承察兀部落族长之位。
只是察兀尔?元真当时虽年幼,但也知道其父亲是被叔父所害,不过当时察兀尔?元真自知还没有能力报仇,便采取了隐忍之策,假意不知其叔父正是杀父仇人,平常对其叔父也是恭敬有加,有如对待自己的父亲一般。
渐渐的,其叔父也是慢慢减少了对他的警惕心,杀他之心也是越来越淡,直到察兀尔?元真长到了十八岁那一年,其叔父眼看自己日益老迈,需要考虑继承人时,才想到还有个祸患未除,便准备暗中杀掉察兀尔?元真。
那天他约来察兀尔?元真到自己帐中见面,让几个心月复领兵在帐后埋伏,只是他发出暗号后,他那些心月复竟是迟迟未动,而察兀尔?元真竟是抢先动了手,亲手取了他的性命,临死前察兀尔?元真的叔父才发现,他那些心月复竟早已被察兀尔?元真给收买了。
杀掉叔父后,察兀尔?元真召来族里的贵族和长老,把当年其父亲之死真相告诉了他们,而其实察兀尔?元真父亲当年是被其叔父害死也不是什么秘密,不过族里的人大多迫于形势等种种原因,所以也只是睁只眼闭只眼,现如今察兀尔?元真杀掉其叔父,他们照样也没有太多意见,就算有些人有意见和不满,但迫于察兀尔?元真暗中早已掌握的势力,也不敢明里反对,所以察兀尔?元真便顺理成章地成为了察兀部落的族长。
在当上了察兀部落的族长后,察兀尔?元真又通过一系列或铁血或怀柔手段,逐渐分化并最终肃清了族里的反对势力,使得察兀一族空前团结,并带领着察兀部落渐渐强盛了起来。
经过十年生聚,察兀尔?元真见时机已到,便暗中了联合其它几个部落,在短短三天时间内,以闪电般的速度一举打败了西硫国当时的盟主部落呼富阿族,之后又通过或征伐或收买联合之类软硬兼施的手段,使得西硫国很多部落一一承认了察兀部落的盟主地位。
而后察兀尔?元真又利用察兀部落盟主地位的优势,同样采取了铁血和怀柔并施的政策,不到几年时间,便分化并最终肃清了西硫国内的所有反对势力,彻底确立了察兀部落的盟主地位,真正统一了西硫各部落。
察兀尔?元真也被西硫国各部落拥护为西硫国的可汗,也就是西硫国的国王,时年察兀尔?元真才不过三十三岁。
而在察兀尔?元真之前,西硫国虽有呼富阿部落做盟主,部落之间却一直都是松散得很,各自为政,互不听服,呼富阿部落虽是盟主,其它部落对呼富阿部落发出的号令却少有服从的时候,甚至于在很多部落眼里,他们根本就没把呼富阿部落当什么盟主看待。
其实在呼富阿部落之前,更确切地说,在察兀尔?元真统一西硫各部之前,西硫国对外虽仍是一直称呼做西硫国,却已有好几百年时间,没出过一个实质意义上的盟主了,更不要说等同国王的可汗了。
所以这察兀尔?元真统一西硫也可说是百年难得的壮举,而且在他统治下的西硫国,其集权程度,达到了前所未有的地步,根本不是以前那松散的西硫国可比,倒跟中土的北唐和南楚两个中央集权大国相似。虽说在中土两国的皇权之上,还隐隐凌驾着大罗教这一庞大的势力。
算起来,从察兀尔?元真统一西硫国,当上西硫国大汗到现在,已是有近六十年时间,其当政时间之长,在西硫国乃至北唐和南楚,都是从未有过的,只有四夷那些妖国的国主,或许才可以与之相比。
甚至于就连北唐和南楚也比不上的是,在这西硫国,虽也有大罗教,不过相比中土空教和满教,其势力却是要小的多了,也无法像中土大罗教那样,能够时刻影响和制约着皇权,所以察兀尔?元真在西硫国,那是真正的说一不二,王威赫赫。虽说大罗教在西硫国影响不大,一方面也是因为西硫国国情特殊,民风民俗以及传统不同于中土,而且在察兀尔?元真之前,西硫国名为一国,实质上却是诸多部落各自为政,松散得很,大罗教无法像在中土那样传教和发展,而且这西硫国地域虽辽阔,人口却不及北唐或者南楚的十分之一甚至于几十分之一,所以大罗教也并不怎么重视在西硫国传教。
虽然在察兀尔?元真统一西硫国之后,大罗教也开始正式进驻西硫国,不过因为发展时间短,不如中土空教和满教根基深厚,因此其对西硫国的影响也不如空教和满教对于中土的影响。
而且大罗教的势力当初扩张到西硫国时,也是遭到了各个部落的一致反对,若不是察兀尔?元真力排众议,支持大罗教进入西硫国,并且在后来又遵奉大罗教为国教,大罗教还真难在西硫国发展起来。
而神武精明的察兀尔?元真之所以冒着集权被削弱的风险,支持大罗教进入西硫国,一方面是因为就目前而言,大罗教的势力并不大,对他的集权影响也小,而他则需要大罗教通过传教帮助他巩固对西硫国各部落的统治,另一方面也是因为察兀尔?元真当年与大罗教的一段交情。
原来在察兀尔?元真在年幼时,曾去过北唐国,并且曾入过大罗教修行,他这绝真可汗的称号正是来自他当初在大罗教中的法号。
而当年的绝真也就是察兀尔?元真修行的地方正是杨林县大罗寺,其授业师父正是如今的杨林县大罗寺住持空闻。