国庆假期过后，周宏回到了燕大研究生宿舍。，，用手机也能看。魏安同学斥责周宏重色轻友。这么几天不回宿舍，定是在外头金屋藏娇。
周宏笑笑，以“彼此彼此”回应。
周宏回到房间关门读书，让内分泌有些失调的魏安很是抓狂。燕大的很多活动他想去，但是他一个人胆气不够，两个人正好“狼狈为奸”。
魏安这些天也听说了，周宏就是那特牛的特招生，埋头苦读可以理解。没地方去，又被周宏刺激得想起过去挑灯夜读的时候，魏安只得回房看书去了。
舒雅要演《39度》电影女一号，征得了周宏同意。
舒雅问了，就代表她想演，周宏就不能反对，即便男一号是黄晓德。舒雅看了剧本，说故事很好。周宏不看剧本也知道，那是反映年初瘟疫流行两个单身男女被隔离在同一幢楼的故事。故事很温馨，周宏也认为值得一演。周宏并不知道投资方就是刘一达。
天安的精英特训已经在燕大展开，郦元芳老总出席了一个短暂的开幕仪式。这样一来，周宏所有的时间就被研究生课程以及精英培训课程填满。好在，精英培训课程很多都在晚上，基本能调配得过来。
当得知周宏被燕大录取为历史系研究生之后，天安保安集团公司专门就此事商议，然后专门请周宏到公司的人力资源部，希望周宏能继续为天安保安工作。针对周宏这种状况，精英特训结束之后公司会聘请他为特邀保安。
特邀保安与专职保安不同。是针对特殊才能但却不能全职为公司服务的人群。
现在国内艺术品投资市场兴起，艺术品的保安、押送业务蒸蒸日上，天安保安集团也在大举进军这一领域，周宏这等既是保安出身又将拥有丰厚历史文化专业知识的双重知识结构人才。自被公司总部所看重。
特邀保安每个月有保底工资，没有具体的工作，不过每年会有一定数目的任务，少则三五天，多则一个礼拜。每个任务还会另外支付优厚的薪金。
柳青衣并没有继续参加燕大的精英训练理论课程。本来是要继续参加燕大的课程，正好郦元芳郦总的秘书请了产假，郦总这边缺人手，人力资源部推荐的几个都不满意。就想起柳青衣。柳青衣燕大高材生出身，理论学习其实没什么必要，一纸调令柳青衣直接上岗，直接享受部门经理待遇。就这点。却要比柳青衣在电视台工作要好上许多，也算是她因祸得福。
燕京的秋色是最美的，十月底，许多学生利用周末时间去香山赏红叶。周宏却闭门读书。年轻人心性向来跳月兑，只不过重生过来的周宏不同。倒是能坐下来静下心来看书做学问。不看书的时候就去季老家中，并不是有问题才去，没问题的时候也去，随伺左右。聆听大师的教诲。
学术界对季老有“最后一位国学大师”的称号，季老一笑置之。说这是盼他早死。季老又说，华夏地大物博。比他厉害的人多如过江之鲫，有些人见不能“棒杀”于他，于是就来个“捧杀”。
季老说三尺书桌，一年三百六十五天，一天二十四小时，每个小时都不浪费又能看多少书积多少学问？与人类文化殿堂相比，不过是沧海汲取一粟罢了。季老谦逊无比的话让周宏深有感触，越是季老这种大家为人处世越是低调。
肖秘书就是个守门神，为季老挡掉了无数应酬。每一个应酬都有强大的不得不出席的理由，但是肖秘书一律挡掉。
且说这个周末，苏琪与周宏同在季老书房。
季老写完一条字，乃“君子之交淡入水”七个大字。等字迹、章印红泥都干了，季老卷起来，道：“苏琪，周宏，你替我送给潘家园的李天一。”
苏琪道：“季老，您给李天一打个电话，让他叫人来取就是，还用得着我们送过去！”
季老扫了苏琪与周宏一眼，道：“大周末的你们两个年轻人陪着我这糟老头，不觉得闷啊。”
“不闷。”周宏立刻道。
季老哈哈笑道：“我来问你们一个问题，科学与宗教之差别在哪里？”
苏琪想了想，道：“科学重在实证，宗教重在信仰。”
周宏也点点头，表示认同。
“没错，科学重在实证，宗教重在信仰，这两点你们尤其要把握，不是这么简单的。”
“愿听教诲！”
季老看着周宏哈哈笑起来，道：“周宏不愧是夫子教出来的。”季老直接把道济老和尚比作夫子。事实上他讲得没错，古代高僧幼学科目多从儒家经典开始。少年心性，谈空，谈虚幻并不现实，所以古时庙宇多图书馆，不单是释家，儒家道家经典比比皆是，这也是各类传奇话本当中书生多寄宿寺庙的缘故所在。
“我就跟你们说说，所谓知其然还要知其所以然。信仰不失，宗教昌盛，从巫术、原始宗教到世界三大宗教以及大小各宗教流派，古时人立世依靠信仰，现代社会人信仰渐失，于是科学昌明。科学知识与大行其道，就在于实证。可以实证，科学话语权就不是仅仅一部分权威掌握。再权威的人说的对与错，必有实证检验，这是世人最为信服。反之，实证检验是对，世人就信服。很简单的道理。而宗教，与其说是信仰，不如说是新人，是人对人的信任。譬如密宗，穷其一生的目的就是要寻找到自己的根本上师。什么是根本上师？”
“弟子对师傅全心全意的信服，信赖，根本上师就是佛。”周宏答道。
“没错，但是希腊哲学亚里士多德却有一句名言：吾爱吾师，吾更爱真理。真理是什么？真理就是能反复经得起实践检验长存的东西。”
周宏豁然开朗，道：“也就是说，现在为什么是科学昌明时代？就是因为科学的理论大家都可以检验论证，这样普罗大众都很容易信服，但是对于宗教，现在只依靠人与人之间的信任还不足以产生信仰，而神迹的罕见，或者即使存在神迹，也只沦为个人的高级心理体验，无法对人言表，而宗教教派本身就繁多，这就更加让人无所适从，因此才形成现如今科学成为主流，宗教成为支流的格局，而古代，正好与此相反。”
季老哈哈大笑，赞道：“孺子可教也！”
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