老高一边说一边就从里面掏出了一个用红绸给包裹着的东西放在了桌上。
董凡却是纳闷了，说了这么半天，他还不知道到底的什么呢！不过，看这包着的样子来看，应该是摆件之类的，或者佛像之类的吧。
“什么东西？”董凡并没有马上就动手去看，指着桌上的东西问道。
“我也不知道，看样子应该是个佛吧，但不知道是什么佛。老弟给看看？这东西我们家都拱了多少年了，总得让我知道，我们家拜的是谁吧？”老高边说也边动手给解开来。
董凡听了这话到是呵呵一笑，这老高说的这话还真是个理。也怪难为他想起这佛像了，咱们现在虽然不迷信了，但对这东西，特别是家里还供着的还是有一定的心里原因了，这次他能拿出来，还真是想弄个明白了！也是，扫香拜佛的这么几十年了，连拜的是谁都不知道，还真难为他了。
董凡正准备拿起来看，却见到老高对着佛像双手合十的不知道嘀咕了点什么，董凡等他忙活完了，这次仔细看起东西来。
整个器型呈现的颜色是黑色的，从入手的感觉和份量来看，应该是铁的。翻开底座并没有见到款识，款识是重要的断代的依据，当然了，也可以通过别的方式去看。比如，制作的工艺，人物的形状，等等从这里面去推断。
“你家就没人说是他是谁？”董凡一边看一边问道。
这个佛像和我们常见的观音啊，释迦牟尼等等有所区别，最为明显的却是这个佛像是光头的。要说到光头的话，我们就会想到弥勒佛了，可在我们印象的弥勒佛都是笑的开心的，大肚子的这一类的形象，这个造型明显就不是这样。
“不知道，家里也没人闹明白，你说是弥勒佛也不像，那个这么瘦的，可你说不是，还真想不到是谁了！老一辈讲也就估计是那一个罗汉吧！老弟，可瞧出点什么？”老高听了董凡的话，马上就摇头说道。
“嗯，先说这佛像吧，他不是罗汉，也不是弥勒佛，他是地藏菩萨。”董凡点了点头说道。
这光头的佛像，整体造型上来说，很是生动。因为材料的原因，整体都是黑色的，面部的表情也很慈祥，整个配上去，更是给人一种亲近的感觉。底座也是莲台的样子，但不像其他的佛像那样都是盘腿而坐，而是有一只脚盘着，另外只却是伸出莲台之外，显得很是随意。
“地藏菩萨？怎么看出来的？”老高听到董凡说是地藏菩萨，当下就追问道，显得很是激动。
“你看啊，这菩萨一手握拳的样子，是空心的。这里，看到没？这应该是说这里原来是插着东西的。再看这只手上，手上握的是宝珠，这样看来，就应该是地藏菩萨了！在我国的佛像中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。你看，他是和尚的样子，也就是僧人。一手明显是握着东西的，一手却是宝珠，这个应该错不了！”董凡拿着佛像，一边指点一边给老高详细的说着。
老高听的连连点头，等董凡说完过了一会才双手合十的开口说道：“总算是明白我们家这么多年来都拜的是谁了！阿弥陀佛，勿怪，勿怪！”
董凡笑了笑，并没说什么，而是继续看着，想推断出佛像的具体时候，通过异能去了解，应该年头不小了，感觉上去似是明末清初的。这个由于他不是接触的很多，不能明显的给出结论。
而且，这佛像，不只是菩萨像，还有完整的地藏菩萨的传说的形象。
根据《地藏菩萨仪轨》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗（今天人们所熟知的西藏名犬“藏獒”，头大毛长，形似金狮）为坐骑的，其名号曰：“谛听”或“善听”。还有曾资助过金乔觉的闵姓山主及其儿子，后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。按照佛教的理论，大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土，有一佛教化众生。而每一佛都有两位或几位胁侍菩萨。因此，佛国世界里的胁侍菩萨有多少，谁也说不清，谁也无法计算。
在菩萨的莲台前，也还有两个人物，配上一只宠物，这个身份也明显的就能确认了！这就是地藏菩萨，或者说是地藏佛。
“对了，地藏菩萨他老人家代表是什么啊？”老高似乎是想起了什么的，突然抬头的问道。
“代表不懂别问！”董凡掏出放大镜仔细的看着，被老高的话吓了一跳，当下没好气的问道。
“呵呵！我就是问问，行啊，总算知道是谁咯！这菩萨是什么时候的？”老高并没管董凡的不耐烦，还是继续问道。
“初步看去，应该就是明朝的了！”董凡一边看一边说道。
“明，明朝？”老高听了董凡的话，却是说话也结巴了。
这也难怪，再他想来，也就是如董凡之前让自己回去找的那样，不是民国的就是晚清的呗，完全没有做好是清朝之前的准备。
董凡知道他的心思，也没空管他，当下就仔细的看了下去。他现在看的东西多了，接触的多了，还真的很佩服黄老那样的一看就能说出道道的人。当然了，他却不知道，他在老高的眼里就是这样的人。
明代锻造金铜佛像非常兴盛的，这样的铁器还是少见的，要是是真的，还是难得一件精品了。明早期的汉传佛教造像，身体比例对比适中，身躯丰满结实，线条简练流利，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、月复部的起伏和平简的外衣形成对比，富有整体感。明嘉靖以后，特殊是万历年间，汉地造像独盛一时。这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代锻造的金铜佛像工艺精深，造型对比幽美。
明朝整体从造像的作风上来看，更加贴近了生涯，世俗化的味道更加浓重。从造型佩饰上瞅，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的描绘应用写实伎俩，视觉后果非常真切。