虽然姚老大在书册中始终没说这件异物是什么东西，杨枫还是从前后的事情和姚老大的遣词用字间推测出异物是个圆形的东西，似乎是个蛋，蛋里面似乎有什么灵火；而且这件异物被炼化后可以存于人体内。
杨枫赶紧把储物袋中那几样不认识的东西拿出来仔细辨认，结果没有一件符合。杨枫又把储物袋中所有的东西都看了一遍，也没有符合的。杨枫猜想应该是那天遗落在姚老大的尸骸上了，或者姚老大事先放在哪了。现在再去怕是来不及了，因为那天在自己和刘林身后还可能有其他人跟来；另外二姚的同伙如果觉得不对劲，也会到那里去找二姚。如果确实是因为自己和刘林着急离开而疏忽了姚老大尸骸里的东西，就可能被这两伙人得去。
不过杨枫还是决定马上动身去看看。由于是晚上，杨枫也没惊动小张，从地下遁出去，去传送殿经传送阵赶去那个地方。
因为独自一人，杨枫格外小心，虽然那件异物看来是一件异宝，但也不能为了一件可能已经被人取走的异宝丢了性命。于是杨枫全程都用寻无影隐身前行。但像寻无影这类隐匿法术，以及别的用于隐匿身形的法器、符篆和阵法等，如果使用者在使用这些东段隐匿身形的同时还要动用灵力、施展其它神通，除了阵法能好一些之外，其它手段的隐匿效果都会被削弱降低。所以杨枫行进的速度就慢一些。只是也好在杨枫还可以用凡人的轻功加快一些速度；而且这次杨枫是一个人，不用被不会轻功的刘林或吴秀秀拖累。
不过等杨枫到了当日击杀姚老大的地方一看，那里已经一点儿痕迹都没有了。杨枫在附件搜找了一番也一无所获，便原路返回。由于回来的时候也是深夜，杨枫就又从地下遁进修炼室。
回来后杨枫琢磨了一会儿姚老大写这本书册的用意。杨枫觉得姚老大的这本书册肯定不是给将来得到他储物袋的人所写的，因为书册结尾的几句话透着一股对长生的浓浓期翼，根本就不是遗言。杨枫仔细地品味了两遍之后认为这是姚老大写给他自己看的，不论是前半部分的苦难和深仇大恨，还是后半部分争斗拼杀时的你死我活，都是想说明姚老大对其它修士的无情劫杀是有原因、有根由的，姚老大没做错什么，姚老大做的都是对的。
想到这里，杨枫猜测姚老大这是在为筑基打基础。因为筑基时的关卡之一是心魔的袭扰。心魔会让人想起自己最害怕、最不愿意看到的东西；按杨枫的理解，克制心魔的一个方法就是做到心定；而做到心定的一个方法就是让自己认为自己所做的事情都是对的。看来姚老大在用这种把经历写成文字的方式让自己心定。
想到这里，杨枫手拿书册暗叹了一番，姚老大虽然以一种朴实的笔法把自己的一生经历简单扼要地记在这本薄薄的书册上，但仍有许多地方，尤其是关于和人争斗的过程，让杨枫受益不少，因为修仙界中这类记载争斗过程的书简着实不多。另外杨枫就想，如果这些经历落在那些有文采的墨客骚人笔下，肯定会被撰述得惊天地泣鬼神；如果再加以虚构延展，则必将是一部具有传奇色彩的野史轶传。只是这样一位很有可能成为传奇人物的人物，就因为一时不慎死在了自己这样一个无名小卒手中，这只是个偶然？杨枫却更觉得是必然。杨枫再次提醒自己，要以姚老大为戒，能少与人争斗则尽量少与人争斗。
放下薄册，杨枫又拿起了那个记载着隐意术的残本。说是残本，实际上就是一本书沿缝合处一撕两开或几开后的最末一部分，最后那页只是张光秃秃的封底；而开始记载隐意术的那页之前还残留了一页，看上面的文字也是记载的什么法术，似乎和后面的隐意术有关关联，只是文字比较少，一时也推测不出什么来。杨枫也就只好只看后面的隐意术。
经过仔细阅读，杨枫了解到隐意术是一个能让人收敛、隐藏自身敌意的法术。残本里面没有关于敌意的具体介绍，杨枫猜测是记述在了前面的部分中。单从字面来看，这里的敌意或许就是指对某人产生的敌对念头；如果这种念头更深更强些，或许会发展成要对别人进行攻击的念头和意识，也就是杀意。杨枫略一琢磨也能想通，自己有时候能产生的那种对危险的感觉，可能就是不知怎么地感受到了别人对自己的敌意或杀意；这大概是一种天赋，因为杨枫知道有许多人就没有这种感觉；如果二姚在伏击自己时是用这种隐意术隐藏住了他们对自己的敌意杀意，那自己也就自然感觉不到，也就没能提前感觉到危险。
这是杨枫见到的第一部在敌意上做文章的功法，不禁让杨枫暗叹古人的智慧果然无处不及，原来自己一直以为是自己专有的异能都早有古人在研究了。看来这部功法一定要拿出时间来好好琢磨琢磨，说不定对自己还有些启发。另外杨枫也极其渴望能看到这本书的前面部分，前面部分应该对敌意有更多地撰述，甚至还可能有如何增强探察敌意能力的功法呢，杨枫太需要了。只是要想在茫茫的修仙界里找到残本的其它部分，却不啻于大海捞针。杨枫也是觉得希望极其渺茫。
杨枫也很需要的一类功法就是神识方面的功法。二姚的这些书简中也有几部修炼神识的功法，杨枫逐一看过后，都觉得不如自己以前修炼过的神识功法，也就都放下了。不过一块有关灵具的书简却引起了杨枫的注意。
灵具其实是一种简称，全称叫灵石法具，顾名思义，就是耗用灵石发出威能的器具。灵具和符篆在使用时有些相似，在用一丝灵力激发后便再不需要耗用修士体内的灵力，所以灵具和符篆一样具有能节省修士灵力的有点。当然，灵具也有一些缺点。
首先，灵具激发后要有一个把灵石中的灵力灌输到灵具中的过程，这需要一定的时间。其次，灵具一旦激发，必须释放，否则就会损害灵具，做不到收放自如。再次，灵具对灵石中的灵力利用率较低，如果一个修士吸收了一块灵石中的灵力足以发出十个火弹术，那灵具消耗这块灵石只能发出两到三个火弹术。第四个缺点是灵具激发后很难像法器那样用神识操纵灵具的攻击或防御方向；如果非要控制方向，则要耗费大量的神识，所以在修仙界中常把灵具装配到傀儡上，由封印在傀儡里魂魄来控制，从而减轻修士神识上的负担。最后一个缺点是灵具的炼制材料很昂贵，炼制起来也十分不易，这也算是傀儡炼制不易的一个方面。
由于灵具的这些缺点，杨枫以往对灵具也不太关注。而这块玉简内吸引杨枫的不是关于灵具本身，而是一个低阶修士使用高阶灵具的秘法。
如同低阶修士不能使用高阶傀儡一样，在修仙界里普遍都认为低阶修士也不能使用高阶灵具。低阶修士不能使用高阶傀儡是因为高阶傀儡内要封印高阶妖兽的魂魄才能使用，低阶修士控制不了高阶妖兽的魂魄，容易被反噬。低阶修士不能使用高阶灵具则是因为低阶修士的神识不够，支配不了高阶灵具。
而吸引杨枫的这个秘法叫“解神术”，杨枫觉得这个秘法有些类似于