只是，就杨枫的情况来说，翼形法器和瞬闪术一样，只能是一种在近战中接近对手的手段，本身并没有攻击力；在以前，近战中完成最后一击的都是那只黑手甲，但在杨枫临离开赤炎坊市的最后一次大肆购买中，杨枫得到了一件使用方法和威力与黑手甲极为相近的法器——破影刀，这也是杨枫在赤炎坊市中长期刻意搜集和黑手甲相似的近战法器以来得到的第一件攻击法器。
破影刀法器激发起来以后形状和当年张铁树用的那把刀有些相似，长约三尺，通体灰暗，在刀刃处隐约有一线灰光游动，使用时不能离手却威力奇大，估计全力一刀也能破开上品防御法器，当然也极为耗费灵力。这把破影刀是杨枫以一颗筑基后期丹药外加一棵灵草才换来的，让杨枫高兴的同时又颇为肉疼。
接下来的三天时间里，杨枫反复不停地练习使用翼形法器和熟悉破影刀，直到觉得使用得比较纯熟了，才开始琢磨其它手段。
其实其它手段杨枫早已经成熟在胸，不用再怎么准备。于是杨枫在把这些手段回想、演练了几遍后就回客栈找来了刘林，让刘林陪自己练。
由于刘林如今比杨枫高出不是一点儿半点儿，所以杨枫在对刘林发动攻击的时候根本不用留手，拿出浑身解数攻击就是，怎么狠辣怎么来，不用怕刘林应付不了，也不用顾忌让刘林知道了自己的底牌，人家刘林现在是筑基期修士了，对这些练气期的伎俩已经不怎么放在眼里；而在刘林向杨枫攻击时，既能把杨枫所有的防御手段，包括奇招、怪招、急中生智想到的妙招及杨枫的最后一丝潜力都压榨出来，又能在杨枫即将支撑不住的那一线停下手来，相对于杨枫，刘林的确能做到收放自如。
而且如今刘林的眼界也高出杨枫很多，每次打斗结束，刘林都能给杨枫提出一些建议，都能让杨枫感到受益匪浅；而杨枫也会根据自己的理解和体会向刘林提出一些见解，二人探讨、琢磨之后，在接下来的打斗中加以尝试和印证。
这种对杨枫战技的磨炼和雕琢一直持续了二十几天，直到离西尘宗开始升仙会还有五天的时候才稍有停顿，并且又紧接着开始针对西尘宗武斗所要进行的擂场战进行专门的模拟、推演、筹算和压榨式锤炼。
擂场战和修士们平常遇到的争斗大有不同，它是有范围限制的，从而对一些修士的神通造成影响。就拿杨枫的隐匿神通来说，由于杨枫能够制成同尘符，杨枫的隐匿神通算是不错的；但在擂场站中，隐匿神通的功用基本上是无从发挥。因为一个人在对手面前使用了隐匿神通，为了不被对手探察到自己，这个人就不能动用灵力或者不能动用太多的灵力，以致于当这个人要离开原来的位置时，他的移动速度就快不起来；如果对手马上一个大范围攻击的法术打过来，比如初级高阶的冰雨术或冰雨符，尚未移开多远的这个人就必须得防御，从而就暴露出位置，导致隐匿神通的失效。
当然，在擂场这个特殊的境况下，有些神通的功用被抑制，有些神通的功用却得到了加强，比如那些大范围攻击法术和法器的威胁明显加大，因为擂场里的逃避范围有限。所以，根据擂场的特点做针对性准备是每个参加武斗的修士都必须要做的事。
五天以后，杨枫感觉自己现在的争斗实力比一个月前长进了一大步。这让杨枫暗自庆幸刘林当初没有把自己送到西尘宗坊市就走、而是为自己陪练了将近一个月；另外，这也让杨枫对通过武斗加入西尘宗的信心又提高了一大截儿。
在当今修仙界，包括西尘宗在内的许多宗门，在招收修士进入宗门时都有一定的规程。这些规程通常分为两大块，第一块是根据修士的灵根资质招收弟子，第二块是根据修士的比斗名次招收弟子。
第一块要比第二块优先招收，像天灵根、异灵根、双灵根、三灵根以及在十八岁之前达到了练气八层的修士，只要没有什么严重缺陷，都会被直接招入宗门；其中天灵根、异灵根和双灵根的更是会被作为核心弟子培养。
实际上，规程中说是这么说，但世间哪有几个天灵根和异灵根修士，就连双灵根的都很少。据说曾有好事者闲着没事做过大体估计，说资质每差一个品级，修士数目会扩大一百倍，这也就是说，世间出现一百个五灵根修士的话，就会出现一个四灵根修士；出现一百个四灵根修士的话，会出现一个三灵根修士；依此类推；出现一百个双灵根修士的话，才会出现一个天灵根或异灵根修士。这个估计虽说不见得准，但也可以从中推算出天灵根、异灵根和双灵根弟子的稀少。而这个估计之所以被有些人说不准，主要就差在三灵根修士和四灵根修士之间的数目比例上，这些人说这个比例可不是一比一百，而应该是一比一千，甚至是一比几千，因为四灵根的修士比三灵根的修士多出得太多太多，这也是自四灵根开始被称作伪灵根的主要原因。
由于世间三灵根以下的修士太过稀少，许多宗门为了宗门的传承，认为不能守株待兔般地在宗门中坐守优异弟子上门，就派出一些弟子主动到世间寻觅，碰到资质上佳的修士，尤其是幼儿和少年，都要不惜代价地引入宗门。修仙界因为抢夺弟子而发生的门派摩擦从来没有断过，一些门派间甚至为此交恶，更甚者曾引发过门派间大规模的争斗。
但与资质好的修士都被当作香饽饽相比，像杨枫这类资质不好、却又数量相对繁多的修士就不这么招人稀罕了，这些人要想加入某个宗门，往往就要走规程的第二块，要按比斗的名次来决定能否加入宗门。
一般来说，招收弟子时的比斗都分武斗和文斗两部分，武斗就是指将参加比斗的修士两人一组置于一处比斗场内进行争斗，获胜的一人会排到更高的名次，落败的一人则可能失去进入宗门的资格。文斗就是在炼丹、炼器、阵法、制符等技艺上的比试，通常都要求比斗之人完成一定的任务并展示出一些自己擅长的东西，让宗门内负责评判的修士据此排出技艺高低的名次，进而决定纳入宗门的人选。
至于参加招贤会，也就是散修口中的升仙会的修士可否文斗武斗都参加，以及文斗和武斗的时间次序，每个宗门有每个宗门的安排。有的宗门允许文斗武斗都参加，有的宗门则只允许选其中一个。对于允许文斗武斗都参加的宗门，有的宗门把文斗时间放在武斗时间之前，有的宗门则把文斗时间放在武斗时间之后。这些规程和安排都取决于这些宗门的处世态度以及对有技艺修士的重视程度。
杨枫早已经了解到，按西尘宗的惯例，参加招贤会的修士文斗和武斗都可以参加，而且文斗被安排在武斗结束后的第三天。杨枫觉得这是西尘宗对身负技艺却又战力突出的修士的偏爱。因为几乎所有宗门的大部分弟子在加入宗门后都需要按期完成一定的任务，在西尘宗也是如此；但单就西尘宗对选择制符任务的弟子来说，西尘宗对由文斗加入宗门的制符弟子每月要求的制符任务量，要比由武斗加入宗门的弟子每月要求的制符任务量大了将近一倍。
杨枫感觉凭自己的制符水平，由文斗的途径加入西尘宗应该是手拿把攥的事；但他又觉得凭自己现在的战技或战力，以及家底，由武斗加入西尘宗也不是太困难。为了减轻以后的任务量，杨枫决定先参加武斗，大不了失败之后再参加文斗就是，反正从西尘宗的规程来看，西尘宗是支持修士们这样做的。
在西尘宗招贤会开始的那天早上，刘林留在客栈中，杨枫和许多修士一起来到了西尘宗的宗门。
西尘宗的山门由一种山间常见的淡灰色石头雕砌而成，高大巍峨，大门顶上“西尘宗”三个暗金色大字显得肃穆沉凝。杨枫到达宗门的时，门前已经有十几个身着灰色衣服的西尘宗弟子在指引来参会的修士前往大门西侧的武斗场。
西尘宗的武斗场和达武城的校军场差不多，宽敞大气。武斗场上已经围禁好了二十几个擂场。武斗场北面一侧建了一排高高矮矮的屋阁，东西两侧则各竖了十来块石牌，上面篆刻着西尘宗武斗的规程和规矩。杨枫等人从南侧陆续进到武斗场中。
杨枫由于来得比较早，闲来无事，就观察了一番擂场和武斗场周围的情况，并把东西两侧的石牌看了一遍。石牌上的内容和杨枫事先了解到的基本一致。