“我们现在怎么办？是回事务所？还是继续找安羽然母女？”
其实事情本就和我们没有太大关系，我想，大家之所以会选择追踪安羽然和安太太（虽然后来发现跟错了人），完全是出于灵能力者的一种责任感。所以我才会在于一墨说出事情的真相后有此一问。
可是，没想到道长竟然叹了口气，像是下定什么决心似的说道：“我们去找那位张仙人。”
听到道长的话，我们都很奇怪地看着他，不明白他怎么会这么说。原本我问的是要不要继续找安羽然母女，道长如果同意的话，也应该说是去找安羽然或者安太太才对，可是，他说的是去找那位张仙人。
想起于一墨第一次在我们面前提到那位传说中的算命先生时，我曾经看到道长的眼睛里划过了什么东西。当时以为是错觉，可现在想起来，说不定道长根本就是认识那位张仙人的。这也就可以说得通为什么他会那么说了。
“师父，难道那个张仙人，就是师叔？”
张仙人是余莲的师叔？也就是道长的师弟？从我来到事务所到现在已经有接近三个月的时间了，我从没听余莲说起过他还有个师叔，这到底是什么情况？
我转头看向连伊和连恒，发现他们也用疑问的眼光看着道长和余莲。原来，他们也不知道这其中的情况。看来，只有把解开谜题的希望放在余莲身上了。
我们又一并转头看向余莲，结果余莲也只是一脸忧虑地看着道长，像是拿不定注意到底该不该说。
道长无奈地又叹了口气：“唉，这都是以前的陈年旧事了，本来我也不想提的。可是，今天发生了这样的事，如果我再不说出来，恐怕不光是安家，我们也终会被牵连进去的。”
于是，道长向我们讲述了一段只有只有他和余莲知道的往事。其实，那也是一段很俗套，让人看到开头就能知道结尾的故事。
道长从小就是孤儿，还没有满月的时候，就被亲生父母遗弃在青云观门前，后来被好心的青云观掌门黄须子真人收养。并且，为了能让道长在长大成人之后可以自由选择自己的去留，黄须子并没有擅自决定使道长“被出家”，而是将他收做了门下的俗家弟子，取道号青元子。
在道长六岁的时候，观里来了一个比他大两岁的小男孩儿，黄须子告诉他，那个小男孩儿道号镇元子，和他一样，也是青云观的俗家弟子，并且师父也是黄须子真人。因为道家论资排辈是以拜师早晚的顺序来排的，所以，尽管镇元子比道长还要大两岁，也同样要甘居下位，称道长一声“师兄”。
据说镇元子是被家里人送到观中来静养的，而且有位算命的术师说他命中多劫，最好能与道家结缘，才能化解他命中的灾劫，意思也就是让他出家。但那位术师还说，镇元子可以出家，但却只能入道家，而不可进佛门。具体原因是什么，那就不得而知了。
镇元子虽然比道长大上两岁，但因为自小体弱多病，瘦弱的他看起来竟然还诶有道长来得壮实。因为观中像他们这般大小的孩子并没有几个，而又因为同样是拜在了黄须子的门下，道长和镇元子的关系从一开始就非常好。
对于两个孩子来说，因为有了彼此的陪伴，在山上的日子虽然平淡，但也并不无聊。山上有小河也有瀑布，有花鸟也有鱼虫，每天除了固有的课业，两人总能找到足够两个人开心一天的新鲜玩意儿。也是因为山上无忧无虑的生活，以及城市里没有的山青水绿，镇元子的身体也慢慢变得好了起来。
光阴似箭，一转眼十年的时光就飞逝而过，道长十六岁了，而镇元子也因为已经成年。这时，已经到了他们选择是继续留在山上，还是下山还俗的时候了。在一次道术课上，道长无意间竟然催动了眼前的一张取火符，差点烧着了坐在他前面的师兄的道袍。由于符纸生起的火焰是三味真火，用水根本就浇不灭，烧着的符纸便一直在空中左窜右跳，幸好黄须子及时出手，这才使得大家免于受到三味真火的伤害。
本来在道观中学习道术也只是道教文化的一种传承，当时青云观里也就黄须子在道术上略有所得，但也并没有多么强大的灵力。所以，几乎没有人会真的将道术施展出来。更别说竟能引来三味真火，催动一张取火符了。
本来自小在青云观长大的道长对于山下生活是很向往的，但是，在得知自己是灵能力者后，道长就对于一开始想要在自己成年之后下山的想法开始感到动摇了。下山之后，世俗人对于异于常人的他会有什么看法呢？
虽然从小就生活在山上，对于尘世间的事情道长还是了解得很透彻的。他知道，对于如同异类的他，在普通人眼里是很难被接受的。所以，在经过深思熟虑后，他决定即便他成年之后，也要继续留在青云观中。
想明白一切之后，道长就又开始过会他平静的参禅悟道的生活中。可是，与此同时道长却发现原本爱说爱笑的师弟，开始变得不那么爱笑了。有时候就连自己一连叫他好几声，镇元子都不见得会有个回应。
在道长的再三追问下，镇元子终于说出了藏在心里多年的秘密。
原来，镇元子之所以会被家人送到青云观，并不是因为他自小体弱多病需要上山静养。体弱多病是真，但并不需要离开家“静养”。这一切的一切，都是因为人们的贪欲。
镇元子的原名是邓子凯，是当时S城首富邓继平的长子。在他四岁的时候，因为一场车祸，使得邓子凯失去了疼爱他的母亲。为了找个人继续照顾邓子凯，也是因为自己奈不住寂寞，邓继平在妻子亡故还不到一年的时候就为自己找了第二任妻子，也就是邓子凯的继母，许若云。
许若云在嫁给邓继平后的第一年，就为他生下了一个儿子，也就是邓子凯同父异母的弟弟，邓子文。因为许若云害怕邓子凯长大后会与自己的亲生儿子争抢继承权，便故意找了个假算命先生来演了一出戏，声称邓子凯生平多宰多难，且又体弱多病，不能留在家中，只能送到山上静养。至于什么只能入道家不可入佛门，那些都是为了增加谎言的可信度，而刻意编排出来的的谎话。
在许若云生下邓子文之后，邓子凯在家里的地位本来就大不如前了，甚至，他总会在邓继平不知道的时候受到许若云的虐待。在被迫送到青云观的时候，邓子凯也就是现在的镇元子就已经跟自己说好了，既然已经这样了，自己怎么也斗不过许若云，而且，在山上的日子也挺开心的，那么就安心地在山上当他的道士吧。
可是，在得知道长的特殊能力之后，原本已经平静下来的心，竟然又开始蠢蠢欲动起来。
“小师兄（镇元子对道长特有的称呼），我知道你已经下定决心要一直留在观里了，可是，你能不能为了我，跟我下趟山？我只是想给那个女人一点教训，以你的能力，我们肯定能做到神不知鬼不觉。至于其他的我什么也不会做，对于我爸的财产我也并不稀罕。我答应你，只要教训一下那个女人，之后我们就回山，从此再也不出山门了。”当时的镇元子双眼灼灼的看着道长说道。