““二人来至院中，见静悄悄的，湘云便转身先到厢房里去找袭人。”，知道要“避嫌”，还是对宝玉根本没多少“想法”？
““林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，”，黛玉显然一心只在宝玉身上，
““只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上，宝钗坐在身旁做针线，旁边放着蝇帚子，”，看官定想：糟了！林黛玉要火了！
““林黛玉见了这个景儿，连忙把身子一藏，手握着嘴不敢笑出来，”，却没有火？情景儿果然是好笑，但心里儿一定是醋意大了！
““招手儿叫湘云。湘云一见他这般景况，只当有什么新闻，忙也来一看，也要笑时，”，其实仔细想想，这幅情景，果然是很好笑的，
““忽然想起宝钗素日待他厚道，便忙掩住口。”，很明显，从这里可知，这幅画里最可笑的就是宝钗了，因为与宝钗平时的为人形成让人忍俊不禁的鲜明对比，
““知道林黛玉不让人，怕他言语之中取笑，”，此时要过去取笑宝钗几句，宝钗定挂不住脸的，
““便忙拉过他来道："走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。"”，这话说得太过明白，
““林黛玉心下明白，冷笑了两声，”，知道是宝钗人缘好，湘云在为她开月兑，但也只能冷笑，而这冷笑中，内心醋意可谓尽显，
““只得随他走了。”，黛玉当然并非刁蛮之人，
““这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说："和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！"”，这话绝妙！正是曹雪芹要“安排”宝钗宝玉两人“单独”在一起的最重要原因！
““薛宝钗听了这话，不觉怔了。”，说句大白话，很可能犹如一盆或至少一杯冷水浇在宝钗身上，
““忽见袭人走过来，笑道："还没有醒呢。"宝钗摇头。”，宝钗只是摇头，显然心中仍然在“怔”，
““袭人又笑道："我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？"”，一个多大的“暗示”，
““宝钗道："没见他们进来。"”，仍然有些呆，
““因向袭人笑道："他们没告诉你什么话？"”，突然“回味”过来，忙问此话，
““袭人笑道："左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。"”，给袭人道喜，自然不是什么玩话，
““宝钗笑道："他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。"”，显然这对于袭人来说真是一喜，
““一句话未完，只见凤姐儿打人来叫袭人。宝钗笑道："就是为那话了。"袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来。”，虽然心中以前一起盼望的，但真正来到时，难免会有些“不适”，
““果然是告诉他这话，又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母，倒把袭人不好意思的。”，袭人的另一品质即从此而来，心中虽然高兴和愿意，但仍然能保持“低调”，这也是袭人这类女子的天性，所以才能与几乎所有人和睦而处，
““见过王夫人急忙回来，宝玉已醒了，问起原故，袭人且含糊答应，至夜间人静，袭人方告诉。”，这就是袭人，
““宝玉喜不自禁，”，宝玉和袭人之情可见，
““又向他笑道："我可看你回家去不去了！那一回往家里走了一趟，回来就说你哥哥要赎你，又说在这里没着落，终久算什么，说了那么些无情无义的生分话唬我。从今以后，我可看谁来敢叫你去。"”，宝玉果然是小孩子心性，始终惦记的是那些话，
““袭人听了，便冷笑道："你倒别这么说。从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。"”，袭人“拿人”特别是“拿宝玉”的“技巧”之一，不能让宝玉彻底放心，
““宝玉笑道："就便算我不好，你回了太太竟去了，叫别人听见说我不好，你去了你也没意思。"”，宝玉的思维奇特，
““袭人笑道："有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。人活百岁，横竖要死，这一口气不在，听不见看不见就罢了。"”，袭人就是要不让宝玉“放心”，说到后面，连“死”都说出来，
““宝玉听见这话，便忙握他的嘴，说道："罢，罢，罢，不用说这些话了。"”，宝玉刚刚高兴哩，哪里听得这话，
““袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，”，宝玉很真实，
““听了这些尽情实话又生悲感，”，宝玉还是很真实，
““便悔自己说冒撞了，”，是啊，本是一件喜事，说着说着便生悲了，可见有的“实话”也不能随便就说哦，
““连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。”，心情愉快为第一，呵呵，
““先问他春风秋月，再谈及粉淡脂莹，然后谈到女儿如何好，”，不过有些特意，难免让宝玉察觉出来，
““又谈到女儿死，袭人忙掩住口。”，袭人还是刹不住思维（xx注：这个谈兴正浓时，思维是有些控制不住，所以有的人聊着聊着，本来高高兴兴的，但后面就会吵起来就是这个原因了（外人注：你有经验？（xx注：估计很多人都有吧））））
““宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：”，宝玉已有思想准备，所有便“笑道”（xx注：难道以前是因为没有思想准备？（外人注：还在想呢，得罪了谁吧（xx抹汗注：不知道）））
““"人谁不死，只要死的好。”，一听就知道宝玉的“古怪性情”又被触了，
““那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。"”，有一定道理，但绝非曹雪芹本意，只是借宝玉之口再加上宝玉当时年龄当时性情来这样一番“解释”，而且其实果然深刻，这“须眉浊物”其实不如把持原则又“灵活多变”的好，
““袭人道："忠臣良将，出于不得已他才死。"”，袭人如此理解，
““宝玉道："那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！”，话虽尖刻和武断，但说出了至少一半武将之死的原因，
““那文官更不可比武官了，他念两句书?在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！”，虽然同样尖刻，但又道出另一个“小秘密”：如果在坚持原则的情况下，能“灵活”一点，是不是会更好？否则，难免会沾上哪怕只是一点点的“迂腐”二字？
““还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。”，切不要以为真是如此，这是曹雪芹暗中的天大的调侃，
““可知那些死的都是沽名，并不知大义。”，宝玉说到激动处，便否定一切，虽然可以对宝玉此论进行批评甚至批判，但也可以理解，
““比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，”，这是真正的宝玉心中所想！前面的所谓文官武将不过是个“引子”，
““再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。"”，这才是宝玉的“**”所在！
““袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，”，袭人当然不会去理，否则宝玉定会再洒下千万“豪言”，
“至次日也就丢开了。”，可见虽然可以批评或批判，但当然也可以理解，
“真的是闲言！”小戒叫起来！
“怎么？”小猴道，“听到贾宝玉后面那大段话了？”
“闲言却很真实啊。”老沙道。
“小沙说得对！”小唐叹道。