““少时，太监跪启："赐物俱齐，请验等例。"乃呈上略节。”这些赐物恐怕也是象征性的居多，而且恐怕有的之后还不好变卖，因此，对于贾府的大量支出，这些应该是没有多少补益的，
““贾妃从头看了，俱甚妥协，即命照此遵行。”“从头看了”，恐怕也证明元春对这些是非常在意的，也为回宫之后元春给众姐妹尤其是宝钗和黛玉是什么隐下较深的说法，
““太监听了，下来一一发放。原来贾母的是金、玉如意各一柄，沉香拐拄一根，伽楠念珠一串，"富贵长春"宫缎四匹，"福寿绵长"宫绸四匹，紫金"笔锭如意"锞十锭，"吉庆有鱼"银锞十锭。邢夫人、王夫人二分，只减了如意、拐、珠四样。”这里足见皇宫是有“规定”的，恐怕中间包含了皇家认为的不可“浪费”吧，即基本上只尽一个“礼节”，
““贾敬、贾赦、贾政等，每分御制新书二部，宝墨二匣，金、银爵各二支，表礼按前。”这里第一当然是实录，第二是证明曹雪芹对这个是相当熟悉，当然，不一定在曹家接驾时，他就看到并算到了这些，但很可能他可以问自己的长辈们，而且肯定会详细地记下来，
第三，其中的“御制新书”到底是什么书，恐怕也是让人想知道的，
““宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。庚辰双行夹批：此中忽夹上宝玉，可思。”此处与宝玉倒没什么关系，最重要的是，这个时候，元春给宝钗和黛玉的东西是一样的，这恐怕是曹雪芹要告诉众人的，（外人注：这个是重点）
““贾兰则是金银项圈二个，金银锞二对。尤氏、李纨、凤姐等，皆金银锞四锭，表礼四端。外表礼二十四端，清钱一百串，是赐与贾母、王夫人及诸姊妹房中女乃娘众丫鬟的。贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。”几乎一人不漏，其实也间接证明，红楼梦中的几乎所有出场人物，几乎每个人曹雪芹都几乎肯定会在最后有一个甚至是相当清晰的结局的，
但八十回后的内容与这个几乎完全相反，许多人物甚至就不知所踪了，其被删改的痕迹是极其巨大的！
而哪些被删改了，当然是之前所详述过的篡改者们、脂爷们、幕后者们最不想让别人从红楼梦中看到的那些事，
““其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。”这里也足见曹雪芹对项工程的细节的熟悉和清晰，连这个都写出来，恐怕红楼梦中至少在情节和人物方面是没有什么被遗漏的了，
而且也看出来，要写出真正有含义有份量和真实的文字，需要知道的东西恐怕只会少而不会多的，
因为，世上几乎所有事物都能给予某一种认识甚至灵感，而且这些事物之间也会有或多或少的关联和互相的促进，（外人注：极是，而不到那种程度难以感受到，但至少不要乱否认）
““外有清钱五百串，是赐厨役、优伶、百戏、杂行人丁的。”连杂行人丁都考虑在内了，而且这里将优伶放在最末，与这些人放在一起，而以曹雪芹对龄官以及之后的芳官等的几乎毫不掩饰地喜爱，足见曹雪芹写这段文字时，内心是在对这个鸣甚至是强烈的不平的，（外人注：曹雪芹的实录之一就是写出来而让看官来评判）
““众人谢恩已毕，执事太监启道："时已丑正三刻，请驾回銮。"”元春几乎是来走一个过场的，
““贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强堆笑，”如果仅是为了要离别亲人，恐怕不至于到如此程度，而且之后元春还说了王夫人等可每月可进宫内省，因此，恐怕这里包含“内情”，那也就只可能是之前详述过的如和北静王的事，
““拉住贾母、王夫人的手，紧紧的不忍释放，庚辰双行夹批：使人鼻酸。再四叮咛："不须记挂，好生自养。如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨。倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了。"”如何，最重点恐怕不是亲人相见，
而且元春这里特别指出“万不可如此奢华靡费了”，足见元春的真实和实在几乎是达到了红楼梦中的一个巅峰的，也说明元春是相当清楚贾府的现状，
而如果再更深一点说的话，元春恐怕已经得知自己在将来会卷入那激烈的权力斗争，而元春恐怕也知道自己这一方的凶险处境，
因此，元春恐怕此时已经在为贾府的未来作打算，之前无人时就如秦可卿般暗示过贾政，但贾政显然听不到，
““庚辰双行夹批：妙极之谶，试看别书中专能故用一不祥之语为谶？今偏不然，只有如此现成一语，便是不再之谶，只看他用一"倘"字便隐讳，自然之至。”这里的批看到了“倘”字倒不错，但为什么是这“倘”字，其内容显然被他隐过了，倘字的内容其实就是刚说过的元春对那场权力斗争的凶险程度的估计，
因为这些脂批如之前所说，很可能是看过八十回后的所有原文的！
否则脂爷们不会做出与篡改者如此高度相合的各种批！（外人注：这一点已经越来越清晰）
““贾母等已哭的哽噎难言。”毕竟时间太快，落差太大，
““贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范，违错不得，只得忍心上舆去了。”这里道出，而且道是“忍心”，这“皇家规范”和“忍心”二词恐怕又大有深意，
即仍然是：既然之前元春已经说了每月王夫人可进内探视，那此处不必太“忍心”，
这个“忍心”甚至极可能隐含了元春意识到从此就必须在皇上身旁，而与北静王无关了，于是，借着这次省亲，将这些情绪也一起在此流露了，
““这里诸人好容易将贾母、王夫人安慰解劝，搀扶出园去了。”这也是写实的，
““庚辰眉批：一回离合悲欢夹写之文，正如山**上令人应接不暇，尚有许多忙中闲、闲中忙小波澜，一丝不漏，一笔不苟。”，这样的批几乎犹如没批，
而有的版本之后自然还有所谓回末总评，如下：
““此回铺排，非身经历，开巨眼，伸大笔，则呢有所滞墨牵强，岂能如此触处成趣，立后文之根，足本文之情者，且借象说法，学我佛阐经，代天女散花，以成此奇文妙趣，惟不得与四才子书（金圣叹列《庄子》《离骚》《史记》与杜诗为“四才子书”，列《水浒》为第五才子书）之作者，同时讨论，为可恨恨耳”，几乎又见如此模糊之批，即将红楼梦似乎“夸得”天花乱坠，但再仔细一看，却没有一点实的东西，
而还有意说不能与四才子共讨论红楼梦，那是，四才子都是几百年前不能来讨论的人，那当时就没有人可以来讨论吗？
原因几乎很明显，就是这些脂爷们要借这些批极力隐含在八十回后的真正的原文内容！
（外人注：这一回包含的内容确实份量极扎实极重哦，需要多强多大量的灵感才能写出来啊，让人有时都有些喘不过气来（大白纸注：嘻嘻，是呀是呀，如果让你有些不高兴了，我道歉哦，抱抱，爱你哦，嘻嘻））
“灵感确实是量变到质变时的产生。”小戒点头叹道。
“质变然后产生更灵感的量变。”小猴笑道。
“由量到质才有质量。”老沙道。
“善哉善哉，”小唐道，“愿见其成。”