“因命四儿剪灯烹茶，自己看一回《南华经》。”，哈哈，《庄子》，这个正合宝玉此时的心情，
““正看至《外篇·胠箧》一则，其文曰：
故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。庚辰双行夹批：此上语本《庄子》。”，
简单译文如下：“那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原本的智巧。”
老子庄子的哲学是极深的哲学，如同无垠之宇宙的最初始是由一无限小空间、无穷大质量爆发而成，老子庄子其实做的正是类似将整个宇宙回归到这“最初始的一无限小空间、无穷大质量”的“点”，
能有此思想，有此思维，因此，人类作为万物之灵才会比地球中其他所有物种高出太多的灵！
试想，地球、太阳、太阳系、银河系乃至整个宇宙都终有一天会所谓“毁灭”，那，人类的这种“灵”性便显得更耀眼于宇宙！
即人类似乎能预先如老庄一样知晓一切都会回归“原点”！
但，老庄实在是太古“老”太能如同坐“庄”了，一瞬间即能跨越百亿年！
但他们不能跨越哪怕真实的一天，因为，为什么说时空时空，空间不但是三维，还至少有一维是时间，
于是，可以如同老庄一般一瞬间跨越上亿年，如庄子之蝴蝶梦，但时间却是在一秒一秒真实地走的！
于是，人类社会便也是这样一秒一秒这样真实地形成、发展、前进的！
而老庄一瞬间能跨越上亿年，自然不屑于这一秒一秒，
但老庄也当然逃不过这一秒一秒，因为老庄每一秒也在新陈代谢，也要吃喝拉撒，也会生老病死，
但在老庄的心中，这些“新陈代谢”、“吃喝拉撒”、“生老病死”，不过是在思想之外的微不足道的东西，
以上，也许能从最朴素的一面来了解老庄的为人和思想，
““看至此，意趣洋洋，”，老庄为“道”，道与佛恐怕自古是同源的，封神榜这样的小说中都有佛来自于道，足见古人对这两者的本源至少相似的认同，
而且，红楼梦的所谓一僧一道，恐怕也恰好是这个意思，
因此，此处，恐怕是宝玉第一次有接近“悟”的时候！
““趁着酒兴，不禁提笔续”，这里仍然还必须借助“酒兴”，足见曹雪芹是非常谨慎的，即宝玉在这个几乎对当时的社会最深层、对人性最深处还几乎根本没有多少认识的时候，以及这个年龄，是根本不能有所谓真正的悟的，
““曰：庚辰眉批：趁着酒兴不禁而续，是作者自站地步处，谓余何人耶，敢续《庄子》？然奇极怪极之笔，从何设想，怎不令人叫绝？己卯冬夜。庚辰眉批：这亦暗露玉兄闲窗净几、不寂不离之工业。壬午孟夏。”，这里脂批又道是“趁着酒兴不禁而续，是作者自站地步处”，直接将宝玉此时的状态指向曹雪芹！
这句批的意思就是“曹雪芹也是趁着酒兴来‘续’庄子，因为，曹雪芹是什么人！竟然敢续《庄子》！”，即脂爷们胡乱在路上捡个石头就要砸向曹雪芹！
（外人注：完全符合之前所做出的脂爷们从攻击红楼梦，到已经开始猛烈攻击曹雪芹的推论！）
““焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，”，此处正是“仿”庄子的“外篇·胠箧”，将一切情之源全部“毁”去，
即老庄是“无为而治”，宝玉这里是“无情而毁之”或者说“毁之而无情”，
也当然符合宝玉的一切皆以“情”为出发点以“情”为本质，
““丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。”，哈哈，“毁”得够彻底，不但“美恶”抹平，而且“恋爱”去除、“才思”消灭，
这里其实也可从反面看出宝玉到底在乎女子的哪些特质和本质，
““彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”，哈哈，宝玉这里借庄子的要消除“圣人之法”才能“除大盗”，得出要除去“女子之美”才能“去大迷”，着实让人忍俊不禁！
也难怪之后黛玉会“又气又笑”，（外人注：哈哈，宝玉有趣！）
但要强调的是，不可将宝玉此时的似乎“可笑感悟”一笔抹煞，因为，这甚至是宝玉非常明显朝之后的“悬崖撒手”迈出或说挪动的哪怕只有一毫米甚至一微米步！
即，此时，宝玉至少已经“尝试”着向八十回后的“悟”迈了！
““庚辰双行夹批：直似庄老，奇甚怪甚！庚辰眉批：赵香梗先生《秋树根偶谭》内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公《茅屋为秋风所破歌》数句，为少陵解嘲："少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非已祠，旁人有口呼不得，梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。"读之令人感慨悲愤，心常耿耿。壬午九月。因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也。为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。”，脂爷的水准！
没看懂宝玉甚至没看懂庄子是什么意思也罢了，竟然拿出如此不伦不类的“仿杜甫诗”来与宝玉“仿庄子文”对比！
还道什么“感慨悲愤”，这不是驴唇不对马嘴，简直就是灰尘不对星星！
““续毕，掷笔就寝。”，好个“掷”字，宝玉一定当时觉得相当“痛快”，却不知这个时候确实是宝玉被自己所迷，（外人注：嗯，这里仍然要提醒一下，红楼梦中的类似能迷性情的地方是比较多的，看官们不要受太大影响）
““头刚着枕便忽睡去，一夜竟不知所之，直至天明方醒。”，如何？宝玉一旦认为解除心中“疙瘩”和“纠结”，心情一“舒畅”一“亮堂”，于是所谓便“挨枕就睡”，
而“一夜竟不知所之”自然也是暗含庄子之“蝴蝶梦”的，
即，如果真正接触到了庄子的思维和哪怕只是初始境界，恐怕这些象“蝴蝶梦”的“梦”啊“幻”啊，便恐怕会“自然而然”而“生”，
““庚辰双行夹批：此犹是袭人余功也。想每日每夜，宝玉自是心忙身忙口忙之极，今则怡然自适。虽此一刻，于身心无所补益，能有一时之闲闲自若，亦岂非袭卿之所使然耶？”，竟然将宝玉睡得“香”“归功”于袭人！脂爷们的水准恐怕令单细胞生物都要咋舌！
““翻身看时，只见袭人和衣睡在衾上。庚辰双行夹批：神极之笔！试思袭人不来同卧亦不成文字，来同卧更不成文字。却云"和衣衾上"，正是来同卧不来同卧之间。何神奇文妙绝矣！好袭人！真好石头记得真，真好述者述得不错，真好批者批得出。”，天啦！“袭人和衣睡在衾上”竟然也能被脂爷们如此“极赞”为“神极之笔！…何神奇文妙绝矣！好袭人！”，让台风将脂爷们刮到天王星上去吧！注：为什么是天王星？（外人注：让大白纸能连连喊出“天啦”，确实是无敌“天王”！））
““宝玉将昨日的事已付与度外，”，这就是宝玉，不但当然是完全不记仇，甚至连对别人当时的小怨小愁都能最多一夜间完全不记，这里很明显是在说宝玉的善良！
““庚辰双行夹批：更好！可见玉卿的是天真烂熳之人也。近之所谓"呆公子"，又曰"老好人"，又曰"无心道人"是也。殊不知尚古淳风。”，却被脂爷们歪批为几乎是“纯呆子”！这也是在为脂爷们八十回后将宝玉写成如同行尸走肉一般开始强力“伏笔”！
““便推他说道："起来好生睡，看冻着了。"”，这不是宝玉的善良和重情是什么！此时，脂爷们的批就没了！（外人注：正如很早之前所说，脂爷们恰恰为红楼梦“补”上了另一类可能没写之人，虽然这类人曹雪芹都根本完全不屑写在红楼梦中，因为脂爷们的本质和水准或说情商和智商都同时差到了极点！））
且先到这。”
注：梅超风来超度超度脂爷们这帮疯子吧！（外人注：脂爷们早没了，注意安全是最重要的（大白纸注：是呀，宝贝，一定要注意安全哦，在家乖乖待着，亲亲，抱抱，梦里相会，嘻嘻
“风中梦会啊。”小戒笑道。
“惊涛骇浪下的温柔乡。”小猴笑道。
“蝴蝶双双梦中会，”老沙呵呵道，“对庄子颇有感觉。”
“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐双手合什道，“老庄，吾师也。”