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****在死的时候，众多和而为一；在生的时候，一化为众多。
****神死了的时候，宗教便将合而为一。
（在死亡中，多合为一，在生命中，一化为多，
宗教会在神死时合为一）
注：这首诗可能会有多种解释，比如其中的一种：在死亡中，一个人脑中所想包括身体发肤，都会化为尘土，而在生存中，这一个人无论思维还是后代，都会一化为众多，而以此类推，神如果死了，各神之间没有分歧了，各宗教也就合为一，
而更抽象更宽大的另一种解释：世界毁灭了，世界合为一，而世界诞生时，正是一个一化为多的过程，而神包括神之精神如果死了，没有可崇拜之神及其精神，宗教也就不复存在
重点似乎在最后一句，因此，可能是作者对宗教的一种较本质的理解
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****艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
（艺术家是天性的情人，因此他既是天性的奴隶也是天性的主人）
注：诗人是先知晓情人的一些本质，再类比艺术家的天性，因此，重点是在天性，有人性、个性、天性，真正的艺术家，既要内心深处听从自己的天性（而不是听从其他什么），又要能掌握、运用以及挖掘、激发和扩展自己的天性
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