兰汀梅子，河南省作家协会会员，发表作品300余篇（首），并多次获奖，著有诗文集《在风中歌唱》。
看着那个孩子离去的背影，史玉林的家人突然醒悟过来，他们纷纷离开酒席，男家一下子慌了，王利良的脸色变得惨白。史玉林走也不是，留也不是，他看姐姐玉琴急得都快要哭出来了，这时他作了一个石破天惊的决定，他说：“让他们两个单独谈谈吧。”
当着那么多的人史玉林的家人也不好意思拒绝，再说史玉林是乡干部，是大学生，这在当时的农村、农民眼里是十分了不得的，按眼下的流行说法就是他比较有话语权，所以人们都听他的。王利良就把玉琴带到院中的一个石榴树下，树下有一条青石，坐两个人足足有余，但那时的人特封建，他们不好意思坐，他们就站在那里谈了一席话，屋里的人都等着他们。回到屋中，事情有了转机，利良说：“俺和玉琴商量了，订婚的彩礼俺一分也不会少，一听（收音机）、二看（手表）、三蹬（自行车）、四转（缝纫机）四大件俺也尽快准备齐全，一个月后俺带着彩礼钱和四样东西上门求婚。”
事情就这样说定了。
史玉林家的人要走，被王利良家的人拦下了。
“亲不亲，情份在，吃了饭再走。”利良的娘拉着玉林娘的手实诚的不松手。
梅老师也帮忙劝留着，这时石磊也按约定好的和王魁正好走进来，他们一左一右搂住史玉林，不由分说就往席间拉。等双方的人坐定，酒宴继续进行。
宴毕，双方挥手告别。
一个月后王利良按照约定如期而至，介绍人梅老师也相伴而行，按照农村习俗在史玉林家中举行了订婚仪式，俗称换东西，也有人称换手巾，就是男女双方各准备一条手帕，实际上就是信物——定情物，相互交换一下，这就算订了婚。订婚仪式简单而又隆重，简单就是女方家稍事铺张，头天新蒸了一小筛红点点心（馒头），当天割了二斤肉烩了一大锅菜；隆重就是按照农村的规矩，该请的至亲近邻都请了，该走的老礼一样也不少地都走了。
史玉林对于姐姐的这桩婚事是比较满意的，一是他觉得王利良人厚道脾气好，比较聪明能干，长远过日子靠的住，姐姐嫁过去也不会受气；二是他觉得和王利良比较投缘，姐姐和王利良成亲，自己在怀川乡也不再举目无亲；三是他觉得姐姐和王利良很相配，姐姐对这件婚事是十分满意的，他直觉上感觉姐姐在心里很喜欢王利良，而王利良也是喜欢姐姐的，这是最关键的一点。
姐姐玉琴和大王庄的王利良订了婚后很少有机会单独见面。那时农村还比较封建，一对订了婚的男女，只有在过年过节男方到女方家送礼，或婆家村里有了庙会女方被邀请去赶会时，两个人才有见面的机会，但这些为数不多的来往也是通过媒人安排传话，届时有家人陪同的。在八十年代的豫北农村纯粹的“媒妁之言，父母之命”已销声匿迹，一桩婚事成否首先要征得两个当事人的同意，但其中媒人与男女双方的父母在其中的作用还是不可小睑的，尤其是媒人，他所起的作用不仅仅是牵线搭桥，而且还担当着使者、说客的重要角色，几乎可以达到“成也萧何，败也萧何”的地步，农村的专业媒婆能翻黄倒绿，把黑的说成白的，白的说成黑的，坑、懵、拐、骗，无所不为，因此缔造了很多不幸的婚姻，所以媒人的形象在人们的心目中一直不太好。好在王利良和玉琴的媒人是石磊的爱人梅老师，她是临时客串的媒人，不是以说媒为生，不带任何功利性质，她是一心一意想撮合一对好姻缘的，她嫌媒人不好听而称自己是介绍人，以示与旧式媒人的区别，在她的安排下，两个人的婚事进展的比较顺利，双方家庭也没有出现大的分歧，一切都按照农村的规矩按部就班地进行着。
史玉林的姐姐订婚后，史玉林的亲事也被家里提到了议事日程上。史玉林也老大不小了，转过年就二十三了。农村有个习俗，在婚事上一般都是先长后幼，如果大的婚事还没有着落就说小的，人们会笑话“大麦不熟小麦熟”，尤其像史玉林虽和姐姐岁数只搁个年头，姐姐今年已经二十四岁了，虽然在农村说的是虚岁，但对于农村的女孩子来说，这种年龄还是偏大了点，如果自己先找了，会给姐姐找对象造成困难，因此史玉林一直按照农村的习俗有意无意地压着自己的婚事。现在姐姐的婚事终于有了眉目，自己也学成毕业，有了固定的工作，所以再有人提亲，他就不再推辞。近一段时间别人先后给史玉林介绍了三个对象，见过面后，不是人家觉得不合适，就是他不满意。