郑天成不懂什么风水命脉，所以他和林小天刘二狗等都感觉到很无聊。拉牛牛蓝雅玲却听得津津有味。还不时的记下陈义说过的话。
他们顺着小河走，不一会儿就来到了那座大山的前面。那山很高大，几个人在那山前就显得十分的渺小了。那山就像一把扇子一样，两边两大条山脉直向远处延伸。一座很大的山就在中间截断了那两条山脉。
“龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。《阳二宅全书•；龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏.屈曲之玄，东西飘忽.鱼跃鸢飞，是为生龙.葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
陈义站在那山前滔滔不绝地解说着，似乎是在展示自己渊博的学识。而他说的这些就只有蓝雅玲听得懂一二，郑天成开始不太喜欢去听，但是后来却发现挺有意思的。他祖父就研究过这些东西，虽然他自己不是很相信，但是现在听说这东西还有这么多讲究，于是就和蓝雅玲一样听得如迷了起来。
“这样的山势走向真的不可多得！”陈义感叹了一句后就向那大山的下面走了过去。
那山前是一面大悬崖，并且三面都是光秃秃的石壁，根本就爬不上去。那山下的正中间有一条小河静静地流了出来。
“太完美了！这样的山加上这样的水势，真的太完美了！”陈义一直都在发着感慨。
“陈老先生，这有什么看头呢？”蓝雅玲好奇地问。
“怪不得了，这大山里面肯定有很多好东西，怪不得一直有很多人来此，我终于知道原因了。”
“哦，好东西？”听到这话后他们都看向了那几面悬崖绝壁。怎么也看不出个所以然来。
“我想，肯定是有人动了这山中的东西了，影响了这山的格局了，所以才导致了那些阴气沉重的怪胎出世。”
“你怎么知道就是阴气什么的导致的呢？”蓝雅玲问。
“你们看，这水中的虫壳就是一些巫师怕那些怨气太重的人死后阴魂不散，所以在那些人死后就把那些人的尸体喂养这些虫子。这些虫子的数量越来越多后就把那些人的怨气分散了，而那些人的怨气就附在了这些虫子的身上。这也是一种制作蛊虫的方式。而这些虫子却一代一代的繁衍了下来。寄托在一些凶残的动物身上，驾驭着那些动物来守护墓主人。然而一些巫师也用这些虫子来达到一些不为人知的目的。这些应该就是传说中的黑巫术。”
所谓黑巫术，通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊女圭女圭便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。