()翡冷翠，意大利语FIRENZE，有＂鲜花之城＂的意思，拉丁文有＂繁荣＂和＂昌盛＂之意，可它的名字却似＂如玉的寒中之花＂般的忧伤。
在意大利，人们都说罗马是政治首都，米兰是经济首都，翡冷翠是文化首都。因为这座美丽的古城既是意大利文艺复兴运动的发源地，也是世界上最丰富的文艺复兴时期的艺术品保存地。
如今的翡冷翠依旧古韵深深，雕塑林立的Duomo广场，巍峨耸立的圣母百花大教堂，街道两边开启着古老店铺的门窗，马车的铃声叮叮响在耳旁。安琪他们漫步在宫殿古堡和廊桥，仿佛回到中世纪晚期正在孕育文明新曙光的时代。
阿尔诺河水闪烁金色的落日余晖，映照着岸边街景和古代遗迹。在那些狭窄的街道里，仿佛跟往昔文艺复兴那辉煌的时代一样还能听到驰骋的马蹄声，还能闻得到充满文艺复兴时期的＂花＂的芬芳
安琪他们伫立在但丁和贝雅特里奇曾经相遇的老桥，确实感悟到翡冷翠还有一种美－诚如文人雅士所言，那是恍然若失的，如同波提切利画中人物那样带有一丝忧郁的美
他们在美轮美奂的建筑中游走，在美得让人屏息的绘画雕塑间游走。他们站在亚诺河边，低头看着妖娆的河水从他们脚下流过，画出一条美丽的弧线。一抬眼又看见古朴却不乏浪漫的维奇奥旧桥在轻声吟唱。他们口中品着甜而不腻的冰淇淋，穿梭在同样充满了艺术气息的古老市集中，在摊贩简陋的摊子前固执地挑着只属于这座城市的明信片。古老的广场上，不时有扮作雕塑的可爱的街头艺人对安琪与靖轩展露笑容，更有胆大热情的艺人送上一朵玫瑰，安琪与靖轩也会礼貌地笑着道一句＂Grazie＂。
胤希玩笑地对胤浩说：＂等会咱去买点驱蚊水，驱驱这些挥之不去的狂蜂浪蝶。＂
胤浩说：＂直接买个苍蝇拍，拍死丫的那些不识趣的。＂
安琪听出他话里的深意，也不多说什么，径直走入了乌菲兹美术馆。
江胤浩的脸上有了明显的不快，这一路下来，每到一个城市，安琪便会去这个城市那些大大小小的博物馆和美术馆，以及知名的珠宝店，拜访古物珠宝的修缮专家，可无论在伦敦还是巴黎，伯尔尼还是威尼斯，她得到的结果都是让人失望的，那条精美典雅的风玫瑰项链果然蕴含着十分复杂的机械工业设计，竟让这些专家束手无策。
失望越多，安琪在旅途中的忧心也越来越多，眉宇间的愁容也变得更浓。江胤浩看在眼里，虽然明知祸是自己闯出来的，安琪也只是心存愧疚，可他看着她一路都在为另一个男人的事情奔波，他的心还是不由嫉妒得要命。
江胤希走上前来，拍了拍满脸苦闷的孪生弟弟的肩，安慰道：＂你知道她只是想要帮那个人修好项链，她也已经在媒体前承诺了你们的婚讯，等你们回到北美之后，一切都会好起来的。＂
苏靖轩也说：＂你我都清楚龙儿的为人，如果她不再爱你，她不会选择继续留在你身边，更不会承诺你一段婚姻。就算她现在有所彷徨，也不过是觉得那个人有些特别罢了。这么多年来，你们经历的风浪也不在少数，为什么偏偏都对那一个特别上心呢？＂
江胤浩神色一黯，有些无奈地叹息：＂你也知道过去无论是谁出现在她的身边，无论他对她是如何的殷勤，她也很少会正言瞧上一眼。从来没有人像那个人一样，让她如此上心，让她如此在乎他的感受，也从来没有人像那个人一样，从他一出现就让我感到无形的压力与恐惧，让我和她都迷失了该如何继续走下去的方向。＂
他这话说得诚挚之极，是他从不曾说出口的最真实的内心。江胤希和苏靖轩都没想到他会在此时此刻吐露自己的真心，一时竟找不到任何的语言去安慰他。他似乎也并不需要他们说些什么，嘴角轻扯，一记苦涩的笑容便挂在了唇边，他说：“你们也不用再说什么了，我们进去吧。”
来到美术馆的研究室里，江胤浩与紧随其后进来的江胤希和苏靖轩站在安琪的身后，一一与那位公认是文艺复兴时期文物研究权威的西格蒙教授握了握手，简单地做了个自我介绍，然后安琪就直接切入了主题：“西格蒙教授能帮我看看这条项链还有修缮的可能吗？”
说着她小心翼翼的将那条装在丝绒盒里的风玫瑰项链递到了桌对面的西格蒙教授面前，接着补充道：“我现在所知道的只有这是15世纪梵蒂冈教廷御用的首饰，也是那个时期某位公主的陪嫁之物。”
教授戴上黑丝绒手套从盒子里小心地拿起项链，另一只手拿起放大镜，他仔细地观察着项链破损的缺口，摇了摇头，不无怨懑地抱怨：“怎么会将这样的一件文物摔成这样？！太不小心了！”
江胤浩正欲解释，安琪却已抢先开了口：“这事儿说来话长，总之是我不小心。”
西格蒙教授抬眼看了她一眼，似想多责备她几句，却不知是碍于她的身份，还是碍于江胤浩摆出的臭脸，他终是没有再开这个口，很快便将话题移回了项链上，“如果想更好的修缮这条项链，恐怕要先弄清楚它的被背景，弄清楚它到底出自哪位大师的手笔。”
他说：“从你说的那个时期来看，罗马教廷一共出过14位教皇，而那个时期的教皇又普遍都有私生子和私生女的存在。那个黑暗的时代，却同时又是一个百花齐放的时代，涌现的大师也不在少数。所以无论从哪个方面去考虑，这个范围都不小。”
安琪当然知道这个问题的复杂性，她问：“一定要搞清楚它的背景吗？不能单纯的这样修复它吗？”
教授说：“从这条项链的做工来看，它的手工艺很复杂，如果只是单纯的修复，很难不留下痕迹，特别是那个破损的雕刻，我现在甚至很难判断它从前的样子是如何的。但倘若能搞清楚它的年代背景，出自哪位大师的手笔，便能知道其背后的工艺，再找到相应的专家和珠宝专家一起合作，这样或许能够完全还原它从前的样子。”
安琪说：“那就有lao教授了。”
教授也就不再多说什么，埋首于工作中。他一边仔细观察项链每一个细微的雕样，一边查阅各种书籍。他看见玫瑰花形下的那行拉丁文小字：我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面写着字，用七个印紧紧封住。①
他翻过项链看了又看，背面雕刻的是一名天使，他指给安琪看：“你看着背面雕刻的天使应该是吉普莉尔天使长，百合，号角这些都是吉普莉尔天使长的典型特征。可那个时期无论是艺术作品还是工艺品，表现吉普莉尔的并不多。关于文艺复兴时期的艺术作品，你学过油画，对于西方艺术史应该也是有所了解的。”
安琪点了点头，表示赞同：“在那个时期，艺术作品表现得宗教作品虽多，但更多的却是圣母和圣子，以及司洗者约翰，很少会有画家去表现带具体身份特征的天使，特别是表现吉普莉尔的，据我所知最著名的应该就是《受胎告知》②，这幅画的两个版本分别由安基利科和达?芬奇创作。”
安琪的话仿佛提醒了教授，他拿出手机打了个电话，然后才对安琪解释说：“你刚刚提到达?芬奇倒是提醒了我，他生于1452年，卒于1519年，也恰恰是你说的那个项链所在的年间。我怎么给忘了，达?芬奇是个天才，他精通绘画、建筑、医学、解剖学、天文，更重要的是他还精通机械制作。我刚刚打电话给我的朋友奥古斯教授，他可是达?芬奇研究的权威，希望他能有所帮助。”
谈话间，一位满头灰白头发，戴着金丝边眼镜，身材略显销售的老人步伐稳健地闯了进来，带着难掩的激动，快步奔到西格蒙教授的身边，口中还兴奋地问：“你说这人可能有一件莱昂纳多亲自设计制作的项链，在哪儿？快让我看看。”
西格蒙教授笑骂道：“你这老小子太没礼貌了，没看见我这儿有客人吗？”
奥古斯教授这才注意到房中的安琪等人，有些不好意思又有些孩子气地挠了挠头。西格蒙教授刚刚将安琪等人一一介绍给他，他便一边戴上黑丝绒手套，一边迫不及待地催促：“好了好了，快给我看看那条项链。”
西格蒙教授一边将项链递给他，一边不忘提醒他：“我并不确定这是不是达?芬奇的作品，只是猜测罢了。”
奥古斯教授含糊地应了一声，整个注意力早已集中在了项链上，根本无心搭理西格蒙教授和房中安琪等人。可半晌过后，他似乎也是一无所获。他摘下眼镜，捏了捏鼻梁，缓解了一下发涨的眼睛，努力平复了初时激动的心情，开始以达?芬奇的心理去想，如果是莱昂纳多，他在设计制作的时候会怎么做？他又在项链中传达了些什么讯息？眼见的样子会否就是他所想的呢？
越想到后面，他的思路便更加清明了起来。他重新戴上眼镜开始观察，拿起更精密的卡尺，不放过项链上任何一个细节，渐渐的，他的脸上露出了一丝欣慰之色，似乎已有所收获了。
西格蒙教授问：“怎么样？是不是发现了什么？”
奥古斯教授点了点头，将项链指给西格蒙教授和安琪看：“我现在虽不能确定它是不是出自达?芬奇的手笔，但是它却的确有许多他所惯用的艺术表现手法。你们看，这正面的玫瑰花纹，它的五片花瓣其实从另一个角度去看，我们也可以讲它理解为一枚五芒星。五芒星是一个在jidu教产生之前，有关自然崇拜的符号，古人认为世界由两个部分组成——一半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。而这个图案代表万物中阴性的那一半，即‘神圣女性’和‘神圣女神’的概念。不过，另一方面，五芒星也是一种异教符号，更是一种魔鬼崇拜。”
奥古斯教授说：“我想你们都该知道达?芬奇的名画《维特鲁威人》，那也是五芒星表现手法的一种。其原理都是按黄金分割的比率截为几段，代表女神和神圣的女性联系在一起。另外，在外形上它是玫瑰型，那也是郇山隐修会用来代表圣杯的标志。”
安琪听得认真，江胤浩却不削一顾地坐在一边玩着手机游戏，不紧不慢地问了一句：“教授我无意冒犯，这些东西和修复这条项链有什么关系呢？”
奥古斯教授知识斜睨了他一眼，继续对安琪和西格蒙教授解释：“我刚刚量过五片花瓣之间的距离，其余四片花瓣的距离都正好是黄金分割比例的0.618，唯有左上方的花瓣是0.62。如果这是达?芬奇的作品，纳闷这边是他给我们的暗示。”
他试着去掰动左上方的那片花瓣，花瓣却纹丝不动。不止两位教授与安琪，就连靖轩与江胤希都难掩失望之色，唯有江胤浩依旧埋首游戏中，事不关己地说：“按我说何必这么多事儿，随便把那块破损的地方补回去，然后快递回去还给他就行了，搞得这么复杂干嘛，又不是搞文物研究。我们这一路几乎都走遍了欧洲所有的博物馆、美术馆和珠宝店了，结果还不是……”
“你给我闭嘴！”奥古斯教授的尝试没有成功本就让安琪心感失望，江胤浩那些不合时宜的风凉话更是火上浇油，彻底撩翻了安琪的情绪，她怒吼出声，“你还好意思在这儿说风凉话，如果不是你，事情会有这么复杂？你要么给我闭嘴，要么就给我滚出去！”
江胤浩本想反驳，江胤希却不动声色地挡在了他与安琪之间，背对安琪之时冲江胤浩摇了摇头，适时阻止了他要冲口而出的话。靖轩也连忙插话进来：“如果这真是达?芬奇的作品，以他这种完美主义的性格，他不可能淡淡在左上方花瓣的制作上产生误差，他一定是有所目的的，那多出的0.02一定有所暗示。”
这话似乎对奥古斯教授是一种鼓励，他再次拿起放大镜观察了起来，那玫瑰的花纹复杂又精致，层层叠叠似要将一切秘密隐藏其中。他却露出了学者的执拗，发了狠地要找出这图案中暗藏的机括。
注释：
①出自《圣经?启示录》
②《受胎告知》：较知名的有两个版本，一个是安基利科版，另一个是达?芬奇版的。
安基利科版：《受胎告知》，为一幅祭坛画，作于1440～1450年间，230×321厘米，现藏于佛罗伦萨圣马可修道院。画面纯洁温馨，又有点孩子气，使人看起来觉得非常美好优雅。
达?芬奇版：在达?芬奇的笔记本上，画满着各种科技设计草图，旁边加注了许多文字。在这一幅他早期的板上油画《受胎告知》上，能发现达?芬奇在探索客观真实中所作出的努力，他尽量想表现物质世界的本来面貌。横幅构图《受胎告知》尺幅为97×216厘米(一说104×217厘米)，作于1470～1475年(一说1472～1473年)间。
这幅油画现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆。描写的是《新约全书?马太福音》第一章第一节玛利亚受圣灵感动的故事，它属于达?芬奇早期的杰作之一。圣经上说，玛利亚许婚了木匠约瑟后，没有同房，就受到圣灵感召而怀了孕。在路加福音第一章中是这样记载的：天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟,童女的名字叫玛利亚。天使进去,对她说：承蒙大
恩的女子，我问你安，主和你同在了。玛利亚因这话很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
这种题材以前的画家已有各种表现，达?芬奇采用了横幅，是为了展现美丽的贵族庭院生活，让视野更开阔些。借助宗教故事中天使加百列与圣母对话这一段情节，既满足社会需要，也给绘画技巧的探索提供方便。于是他选用对称的形式，画了跪在草坪上传达神旨的天使，和正悠闲地在庭院读书的玛利亚两个形象。这里的天使报喜富有戏剧性。玛利亚的神态虽然平静，左手往后一缩的动作也显露出她内心的惊讶。她似乎不能自恃，怀疑她是否听错了天使的话。整洁美观的大庭院是运用科学的焦点透视法来展现的，宅院内华贵的建筑以及玛利亚跟前的雕花桌子，都经过仔细的透视推敲。两个人物身上的衣褶是经过大量习作之后肯定下来的。所有这一切,都是为寻求绘画平面反映事物的准确性，但也显露出画家早期绘画上的刻板。