我的狐仙娘子 第66章 修炼阴神

作者 : 颜非

更新时间:2012-10-18

云承祯正欲从内视中出来,但是这时他却听到了小妞儿的声音。

“承祯,你在内视?你先别出来!”

云承祯一愣,回答道:“是啊~我为什么不出来?”

这时在门外的清洁人员刚刚要敲门,然后就一脸鄙视地喃喃道:“一大清早就泄-欲!太不知廉耻了。”说完便愤愤地走了。

云承祯和虞姒儿可是听见了门外管清洁的大妈的埋怨。虞姒儿只是俏脸一红,并没有说什么。

云承祯也不乐意了,靠!老子要是真的在泄-欲骂也就让你骂了!但是我们俩一清二白的,太他妈吃亏了!

这个时候,内视中的云承祯再次听见了虞姒儿的话:“你现在既然进入了内视的状态,那就不要轻易出来,还是先把你的阴神给练一下的好。”

阴神可以说是静功中所示魂识。《海琼白真人语录》卷一:“月兑胎换骨,身外有身,聚则成形,散则成气,此乃阳神。一念清灵,魂识未散,如梦如影,其类乎鬼,此阴神也。

这原本便是神乎其神的东西,如果强要解释或许才是错的,套用一句老话就是:只可意会,不可言传。

虞姒儿开口道:“修炼之途上会度过阴神、阳神以及最后的元神三重境界。但是却也不能说是境界,怎么说呢……”

云承祯插话道:“是不是算是修炼的附赠品?!”

“……”虞姒儿想了想,点了一下头:“话粗理不粗,可以这样说。只不过阴神、阳神、元神算是一门不弱的神通了。”

“那我以后要是练就了啦元神,是不是也可以像孙悟空那样,元神出窍,然后降妖除魔?!”

“当然可以了。不过你还是先听我把话说完吧。”虞姒儿不满意道。

“哦~”

虞姒儿继续开口道:“其实阴神、阳神、元神都是属于元神的,只是这三个算是元神的上那个阶段罢了。但是修士们为了具体划分元神的修炼境界,这才划分了阴神、阳神、元神三重境界。”

虞姒儿继续道:“你的第一部就是修炼阴神!内丹家曾经说过,阴神也是可以出壳的。《钟日传道集》里面这样写道:形如槁木,心若死灰,神识内守,一知不散,定中以出阴神,乃清灵之鬼也,非纯阳之仙……”

“好了好了~小妞儿,你就直接说该怎么修炼吧!”云承祯听的脑袋都大了。

“呵呵~”虞姒儿娇笑了一下,而后继续道:“我刚刚已经说了啊,内视便是阴神的最初体现。你现在要做的就是我刚刚说的形如槁木,心若死灰!然后,神识内守,一志不散。然后就是定中以出阴神。最后阴神就出体了啊。”

“这么简单?”云承祯立马开始尝试。

这种半梦半醒的修炼着实有些考验一个人的心性。虽然,云承祯的心性并不怎么样,但是因为他的修炼资质好,所以很亏就进入了那种状态。

此时,一只喜鹊从窗外飞了进来,它不偏不倚地落在了云承祯的头上。这不说明云承祯已经做到了形如槁木了。这样一动不动仿若死物,但是神识却内守不灭,确实是让人很难达到的境界。

云承祯神识稍稍地碰触了一下自己头顶上的异物,这才“看”出原来是一直喜鹊飞到了自己的头顶上。

而且,他发现这只喜鹊有点奇怪,这只喜鹊的脚上有一个红色的斑点,而且仔细一看还是火焰的模样!

这怎么可能呢?大概是自己看花了,或许是天生的吧,就像是婴儿身上的胎记。人家喜鹊可是不会印纹身的,就算会也没那个兴趣爱好。云承祯想到这里,便再次将神识内守,不再研究这只喜鹊了。

曾经一位道家的修士,按现在的话说,那就是患了“注意缺陷多动障碍”,俗称那就是小儿多动症。

但是偏偏命运让这位患了多动症的先贤修炼了道家的功法。要知道,他如果是修魔的话,那么一定会成为不世出的天才的。

但是道家修炼是要大作运气,而佛家则是打坐参禅……

无论是哪一家都是要平心静气的“熬时间”……患了多动症的人那里忍受的了?

但是,这位先贤不愧“先贤”二字!他竟然还真的忍耐住了,并且还不止如此,这位先贤还成功的将阴神修炼了出来!其毅力之大确实是非同凡响。

但是,修炼一途的困难远非常人的想象,而且是一步比一步难。那个先贤从修炼出阴神之日后,便在元神大道上再也没有寸进!

这位先贤看着自己的光阴正在流逝,但是却始终难得在元神大道上再前进一步,道家讲究的是无为清静。

这位先贤越是急迫就越是将道家的功法修炼了个一塌糊涂。最后先贤做出了一个让所有道家修士鄙视的做法。

不!他并没有修魔,而是撇下自己家中的娇妻爱子去出家做了和尚。

道家认为,佛教徒修性不修命最多只能修出阴神。因此时常嘲笑佛门修士。但是这位先贤却因为这一点,决定弃道修佛。

这位先贤只不过是得不到云承祯此刻的形若槁木,心若死灰罢了,并不是他在修炼天资上有没有悟性。

所以这位先贤在修炼了佛家之后,修炼的速度也着实令人吃惊。没多久就修成了金身。

这位先贤的修佛速度实在是让很多的人吃惊。

在这位先贤之前,修道者总是拿佛教徒修性不修命来笑话修佛者只能修到阴神而无法修炼阳神,甚至将元神修成圆满。

而那时的佛教徒总是以佛门基础“不能执着求神通”来回应修道者的嘲笑,说是欲速则不达,说通俗点就是心急吃不了热豆腐,会走火入魔滴。

但是自从这位先贤的弃道修佛之后,修佛者则会拿这个鲜活的事例来反击修道者们对修佛者的“修性不修命”的嘲笑。

久而久之,这个话题就很少有人提起了……

云承祯在玄而又玄的本梦半醒状态下,终于捕捉到了一丝感觉!

“就是这了!”

未完待续……

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