更新时间：2011-11-14
就在这时，距离地面十多米高的虚空中出现一个黑袍巨人中年男子，遍身散发墨绿色的邪.光，巨大的体型给乔小玄的感觉是那些自称来自西方极乐仙土的人.兽.混.合.型灵仙都要大，具体大多少倍，乔小玄就无法描述了。因为每个灵仙的体型大小不一。那些所谓灵仙纷纷说法，一说一反驳，乔小玄早就反感，听得不耐烦了。
随着这个巨人中年男子的出现，那些所谓灵仙，无论男女，纷纷以鬼气妖气魔气邪气灵气隐藏形迹。只听那黑袍巨人中年男子道：“休得妄图隐藏形迹，躲过本.尊.法.眼。本.尊.历来只吃男妖男魔男鬼，不吃女妖女魔女鬼，女妖女魔女鬼请自便，可即行离开，也可暂留观赏本.尊.吞噬在场男妖男魔男鬼，一个也逃不掉。本.尊好久没见过如此丰盛的美餐了。你们不好好在西方极乐仙土呆着，跑出来送死，怨不得本.尊，在西方极乐仙土，本尊还能给阿弥陀仙三分薄面，绕过一部分男妖男魔男鬼不死，在这里，你们自己诈称受阿弥陀仙差遣，来到此地，鬼话连篇，大打诳语，妖言惑众，罪大恶极，就怨不得本.尊把你们作为美食了。”
那些女灵仙有一多半走开了，一小半留下来观赏黑袍巨人中年男子如何吃掉这些男同类。一脸麻木的表情，没有半点兔死狐悲物伤其类的样子。
那些用鬼气妖气魔气邪气灵气隐藏形迹的男灵仙纷纷现形，再也无法隐形。
只听那黑袍巨人中年男子继续说道：“善男信女，本仙尊法.驾至此，普告汝等肉眼凡胎之辈：汝等修仙，当自修自悟，证得自性大准.提无上仙觉。我于无量劫时，早已证得自性大准.提无上仙觉。今为普渡众生，点化迷津，特说真修.行法，仙道中有主张修寂灭无生法门，言入三魔.地者，皆为魔子魔孙，不可亲近，也不可得罪此等之辈。因此等之辈心胸狭窄、睚眦必报。汝等未识三.魔.地微细魔.事，魔境现前，汝等不能识。洗心非.正，落于邪.见，颠颠倒倒，妄想纷飞，或着阴.魔，或着天.魔，或着鬼神，或遭魑.魅，心中不明，认贼为子。天.魔.神通广大，谓自己法.力无边，多口出狂言，言自己可以尽虚空遍法界，发.狂.发.癫，有魔.宫八千，搜抢佳丽十万，置入魔.宫，尽情婬.乐，然魔.寿尽时，必堕三.途。修行之中，见种种境界，有好有坏，有真有假。一切境界，有外魔.心识幻化，若执为实有，即着魔.境。有诸仙心识真化，即着仙境。修行不辨外魔.心识幻化与诸仙心识真化者，刚猛者多用慧剑，魔来斩魔，仙来斩仙，是外魔则被慧.剑诛杀，是仙则用慧光躲过慧剑，远离此等刚猛之辈。此等刚猛之辈则错过被诸仙点化之机会，此为用慧剑之弊端，是外魔则百利无一弊，是诸仙则百弊无一利。错过被诸仙点化，或将永远错过。怯懦者多不加分辨，如如不动，则外魔.扰.乱，多半不能得逞，为何？因外.魔多为法力平平之辈。诸仙欲点化此等怯懦之辈，也无缘被点化，因此等怯懦之辈不信诸仙来临。故错过被点化机缘，或将永远错过。待到修得一定果位，能辨仙境魔.境，方可魔来斩魔，仙来拜仙，求长生仙.法。修行为求长生成仙，与生魔死魔病魔老魔天魔诸魔作战，天魔甚可畏怖，为长久掌控十方一切大小天地修行者，致使十方修行者无法月兑离魔掌，继续做魔子魔孙，于是挖空心思对修行者进行百般阻挠。修行者内心清净无染，忽闻念佛声，诵经声，乃至种种美妙音乐，甚至于会听到诸种恐怖声，甚至会听到有人告诫何时会遇到何种障碍，家人现在正如何如何，若干年后，修行会如何如何，凡此种种。皆为魔音魔境，干扰修行，不可理会。着魔者不可胜数，或言与阿弥陀仙通话，或言与大势去真仙通话，或言与圆通自在真仙通话，或言有音告知某时会发生某事。或安静盘坐，眼一合上，眼前忽现种种恐怖景象，或现一只斑斓虎正张开大口，或现一条大蟒蛇正吐着毒液，乃至会出现刀山火海剑树，巨浪翻滚大海，或现灵仙放光，或见灵仙坐于面前，或见西方三真招手。感觉格外真实，眼一睁开，诸相俱失。其中有真有假，真者有外魔来扰，有诸仙点化，假者乃修行者心念杂乱所生自我心魔幻化，其间真假魔仙，修行者自己辨别，外人帮助不得。有时能隔墙将墙外事看个一清二楚，有时能隔衣能见别人五脏六腑。凡此种种，皆为魔境，不足为怪。轻度着魔，忽而独自大哭，忽而独自狂喊乱叫。或见自己生于各地，有不同相貌名字，乃至地形服饰、日常用品，所有细节，历历在目，记忆犹新。或见自己被洪流吞噬，或见自己怀中婴儿被大水卷走，或见自己已死，漂浮在肉.体之上。其中亦有真有假，真假自辩，别人帮助不得。切记，宁可千生不悟，不可一世着.魔。如今号称西方极乐灵仙者，无论男女，虽皆来自西方极乐仙土，然并非灵仙，实乃潜伏于西方极乐仙土之鬼.魅。西方极乐仙土，仅仙道一支派而已，算不得正宗。至于阿弥陀仙境界，也仅仅是灵仙而已。灵仙主张弃掉色壳子，多为尸解仙，为下下等仙，实乃灵鬼，美其名曰灵仙。阿弥陀仙者，实乃一灵.鬼。这灵鬼擅长自吹自擂，宣扬西方极乐仙土法门殊胜，误了不少修行者，成为灵.鬼。我常住西方极乐仙土，但非阿弥陀仙差遣而来，我不归阿弥陀仙统管。我非鬼非.魔非修罗上将非寂灭.魔.灵非吞.噬.魔.仙，我亦鬼亦.魔亦修罗上将亦寂灭魔.灵亦吞噬.魔.仙，我能现诸相，鬼相魔.相修.罗上将相寂灭.魔.灵相吞.噬.魔.仙相，我非我非人非寿者非众生非有想非无想非想非非想，能变现非我相非人相非寿者相非众生相非有相非无相非相非非相。我因为擅长吃各种鬼怪，世人多叫我噬.鬼.巨.魔。虽名噬.鬼.巨.魔，是名噬.鬼.巨.魔，我实非噬.鬼.巨.魔。我似空非空，似真非真，似假非假，似假还真。内观我心，心无我心，外观我心，心皆我心。远观我心，皆非我心。三者既悟，唯见于心，观心非心，心无所心。我非有非无非非有，若有若无若若有。无处在无处不在处处皆在，无所知无所不知处处皆知，无所至无所不至处处皆至。故曰：天上地下，十方天地，九.幽.黄泉，唯我独尊。我百千万劫，法.体永存。可化无形无相，可生诸相，可灭诸相。诸相生灭，皆我一己之力所为，我操控诸相生灭，诸相皆不能长存，山河大地，皆有生灭，名曰诸相非相。若见诸相非相，即见本.真.法.体。本.真.法.体，即为本.尊，本.尊即我。竹筏渡我非能渡我，诸法无我是废物我，诸法无我实非无我，缘起性空非真性空，缘起星空是真星空，同体大悲非真同体，是故知大悲非真。天地同体万物同根。天地通体万物归根。缘起性空故能知一切烦恼业障本来空寂。空寂既无生，无生故能无灭，无灭故能生生不息。烦恼即准.提，准.提即烦恼。山河大地皆是我体，山河大地皆非我体，唯独存我一真实体，是名一真法界。十方天地唯我独真。独真故能显现诸妄。性命双修之道，乃天人合一之绝学，其初由清静入手，凝神聚炁，炁足开关，周身炁通，乃可天人感合，顺天行事，反夺造化，一切功修皆在自然，而归本于无为大道。其法易简，其理易明，惟非亲身体悟，究竟不知冷暖，故对修真内景，不可不探究印证之。观诸仙经，历来略谈内景，令人感到仙海茫茫，无从取证，甚至有望而却步、退作他求者，此‘道不轻传’之弊也。修真景象，自然而然，妙本天成，非笔墨所能尽述，亦非诗文可作雕饰，是故信言未必美言，语句朴陋之处在所难免，听者切莫以辞害意焉，须知意在言外，得意可以忘言也。身心不动，物我两忘，人天相照，无比广阔。似睡非睡，景象立至，恍似虚空，恍惚不知所之。白光现前，浩渺无际，湛然清彻，雪亮如银。空空洞洞，混混沌沌。忽焉性光发现，圆似月轮，聚而复散，散而复聚，性光显现，圆陀陀，光灼灼。过去现在，未来一切，自动消失，万事万物，不复存在，惟有虚空浩渺之光，亮而不耀，身体全无，化为不可言状之光，方知我即是光，光即是我。此景之中，无比清朗，无比明彻，洒月兑快畅，不知所之，其味难说。知而不知，觉而不觉，似梦非梦，似醒非醒，平常视之，听其去来。全真即妄，全妄即真。浑浑噩噩，噩噩浑浑，周身太虚，浑然无物。无人无我，既非无人无我，是名无人无我。行住坐卧不离求道。人我是非，不闻不问，一心求道，一心证道。诚心求道，必遇灵仙点化。仙功越往上修，困难越大，魔难越多，灵仙加持点化，至关重要。修炼就像攀登一座险峻的高山，前面有人指引、保护好，才能顺利达到山顶，否则，你就会在**阵似的山路上迷路，甚至被山妖鬼怪残害。西方极乐仙经记载：西方极乐天堂，属于六欲诸天之一，彼处国土宫殿皆是七宝制成，到处皆是瑶花琪草，天上时常有宝瓶洒下香雨，地上如意池中盛满八功德水，彼处生命为六欲诸天生命，皆穿美妙殊眭天衣，大小颜色皆可随心所欲变化。六欲诸天之生命皆有**，与凡夫俗子之**差别甚大，彼处生命只吃供品香气，男女之请皆是拉拉手，眉目传情而已。按照西方极乐仙经记载，西方极乐天堂属于六欲诸天之一处，并非无上殊胜仙土。我来自西方极乐天堂，与仙经所载恰恰相反，那里到处是刀山火海，阎王小鬼，民不聊生，怨声载道。铜臭熏天，往生者无一不想出逃。但鲜有能逃出者。往生者皆受阿弥陀仙禁锢，言行坐卧皆不得自由，永世不得解月兑。每个凡夫俗子，修炼皆会有魔境现前。魔有自性本心魔，自性本心魔为自心所生，最难清除。有往世业障所带来之外魔。外魔乃前生积孽所化，过去伤害之其他生灵，每每变成外魔，来干扰汝等之修炼。无论自性本心魔还是外魔没，只要修行到一定阶段，就一定会来干扰，而且往往是迎合人之**。倘若没有灵仙保护，一旦为魔所侵，致使前功后弃，甚至变成疯疯颠颠，危害大矣。当然，要练相一致，不要谈魔色变。明此理者，可传真道。我暂且居于阿弥陀仙仙土，可受其差遣，亦可不受其差遣。亦可否决其差遣他人他物。阿弥陀仙者，外表实力强大，实则我掌中一傀.儡也。”
顿了一下，那被称作噬鬼巨魔的黑袍巨人中年男子继续说道：“仙道支派繁多，数不胜数。无论修何种仙道支派法门，通过修炼而看见诸仙图象甚至点化者，不计其数。此等诸仙，孰真孰假？说全是真，肯定不对，说全是假，亦不符合修仙实际境界。所谓诸仙点化，主要有三类：其一，外邪附体。此外最常见之情况。部分修炼者由于潜意识追求或业力之原因，导致狐狸、黄鼠狼、蛇之类动物灵体附身，这些东西，有的明告诉被附体者，云“我是胡灵仙”，“我是黄灵仙”、“我是常灵仙”，让他供养它，并且给他一些微末.法.力，以获得某些利益。有的动物灵体则不诚实，在被附体的脑海中制造诸仙之幻象，以冒充诸仙。因此，凡是在功中有自称灵仙上仙真仙者，十之**，皆是假冒。其二，诸仙之化身。少数修正宗仙法者，可以在功中看见诸仙之景象或本门祖师之景象，或者自己看不见而其他天眼开者可以看见，这是修炼感应到该门功法之能量信息后，接受到祖师前辈之化身。这种景象即使看见，一般也不和你说话，更不会吹嘘自己是什么仙什么帝。多数正修者能接到，少数能看见，这点大家务必要明白。其三，诸仙之金身。修炼达到得道的境界以后，自有成道或得道的诸仙之法身灵性来护法。
“以上三种情况，一般人是不能直接分出真伪的，少数人在功态中可以看见图形，多数是自己看不见的，必须有高师或眼功开得比较好的，才可以看见。在脑海中看见图象的，一般都不是真看见，多是幻觉。眼功开者，看见三种类型都是站在人的体外，但是形态不同，也就知道他们的来源。动物附体，最愿意化成诸仙的景象来糊弄人，所以绝大多数见诸仙点化的，都是他们搞的鬼，最愿意说自己是仙王、仙母、仙帝等等，凡此种种，全是假的。诸仙之化身，是你修仙法后，因本身宿根或工夫精纯，自动与他们的信息沟通。因此，无论修任何一种支派法门。都可以接受该支派某些祖师信息。可以说，在不传之秘中，凡真修者，都有本门祖师之化身在帮你修炼。自己未必能看见，但客观上就在你身边，每个弟子都有，哪个都是真的，但是都不是其本体，本体也没有专门来保佑他。这也被某些法门专门发展为请‘师父法’，请的都是化身，金身可不是那么容易请来的。金身护.法则不同，他是因为缘分而专门来护持你，是真正的师父。这种师父一般不会在功中教你什么东西。凡是在功中教你什么东西的，不是外邪，就是低级师父，只是传心、加持或照看你而已。当然，本尊例外。有缘者，本尊可以在功中传授他许多上乘修炼法门。有真师父的人，在修真门中也是少数，但是，只要你修到中乘以上境界，即使你无所求，很多先天隐师，也会主动找你的。他们不求回报，所以来时一般你看不到，也许当你大彻大悟以后，才知道有很多师父曾给自己护法。仙帝的金身在大定中，似乎现在没有给人世间任何一个人护法；仙王等在人间也只给几个特殊弟子护法，绝对不是我们知道的那些高道活仙。因此说看见仙帝仙王的，多数是动物灵.体捣乱，少数不过是能看见化身信息罢了，不比看不见的高明。这三种形态，其实是很容易分别的：动物灵体的本相就是动物形态，骗了一般人，骗不了开慧眼的人；化身信息虽然形态与本身差不多，但是缺了很多东西，虚的比较多；本体则是光灿灿，夺目刺眼，普通天眼根本受不了如此强烈的光芒。其他就不多说了。有关诸仙点化之真伪，就说到这里。你们今后修行都会遇到真伪诸仙之点化，真假自辩。”