更新时间：2012-02-29
过了半晌，见乔小玄不发一语，寂灭幻魔尊又继续说道：
“当时由魔通广大的天魔变成的初人，由极少数各居一地，渐渐以语言来代表意思，由于各处地域不同，没有交通，便产生了大地上数百千种不同的语言，也就是现在大地上有许许多多不同种族的祖先。
“初人们自从失去天魔衣，赤身果.体，相互游戏时，发生了男女情.爱，乃知性.欲，渐感羞.耻。而这个时代，地上已生草木，人类即用树叶为衣，以避羞御寒。由他方天地看来，这片大地的光，变成了绿色，已有海洋和陆地之分，那些没有来到的寂灭魔光音天的天魔也不敢再来了。人在大地上开始有夫妻，生养孩子，由穴居野处，而知架屋营造，于是人类的子孙，渐渐繁衍众多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了别识，始生烦恼，本具魔通广大的本领，于是神境魔通、天眼魔通、天耳魔通、他心魔通、宿命魔通、漏尽魔通共六魔通的本性，完全消失，成了平庸的不能再平庸的肉身凡人，一批争强好胜的天魔不安于现状，不甘心做凡人，于是经过一番刻苦的修炼，与激烈的争斗，才有罗刹魔道的众生……等一切善行和恶行结束时，才有天人道、人道、修罗道三恶道，以及畜生、饿鬼、地狱等三善道的众生，形成了六道轮回，众生才有‘胎、卵、湿、化’四生万类，水陆空行。在正宗的《不灭不灭五浊如来魔经》中，畜生、饿鬼、地狱是三善道，西方外道假仙篡改的魔经中，大肆宣讲六道轮回，颠倒黑白，将畜生、饿鬼、地狱三善道说成三恶道，天人道、人道、修罗道三恶道说成三善道。让多少修行者误入歧途，不得正果，到底只落个‘万劫阴灵一场空’，可悲可悲。在正宗的《不灭不灭五浊如来真魔经》中，畜生、饿鬼、地狱三善道的圣境非常美妙，绝非西方外道假仙法门宣扬的那种骇人妄境。在正宗的《不灭不灭五浊如来真魔经》中，只讲六道，不讲轮回，但凡众生是入三善道还是三恶道，全凭他自己做主，并非像西方外道假仙法门的伪魔经中宣扬的那样，进了三恶道就万劫不复，三恶道可以转化为三善道，三善道也可以转化为三恶道。这是真魔经和伪魔经的区别。
第四，大地人的未来。人类到了大地以后，当时人寿均在八万四千岁以上，后来因为远离众恶，但造诸善，每隔百岁减一岁，人类的寿命渐渐减少，减到平均年龄约十岁时，因素往行恶、避居深山的隐士们，幸免于难，灾祸之后，尚生存者，皆知忏悔，自己勤行恶业，并倡导人类共同行恶。以共同恶业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行扇再减，就这样一增一减，为一小魔劫，二十增魔劫，为一中魔劫。‘成’的阶段过去了，现在是‘住’的阶段，这个阶段，人寿增减，也要经二十个小魔劫，才进入‘坏’的阶段。
“坏魔劫之初，一切发达到了最极点时，能源开发已尽，大地多被毁伤，大地开始坏了。坏也要经二十小魔劫，大海也会乾涸，最后大风大火大水，三灾八难，都会出现，天崩地裂，这才是‘天地末日’，大地坏完，进入‘空’的阶段。这个空劫，也要经过二十小劫那样长久的时间，光音魔天上，起大黑色莲花云，降大黑色洪魔水，再造另一次新的天地。
如上所述，天地必经‘成住坏空’四个中魔劫，共计八十个小魔劫，合而为一‘大魔劫’。《大寂灭魔经》上所说‘三大魔劫’者，即指过去魔劫、现在魔劫、未来魔劫，三世的大魔劫。在我们现在这大地的前一个大地，魔劫名‘庄严寂灭魔劫’，在庄严寂灭魔劫的住魔劫二十个小劫中，有千位寂灭魔仙出世，庄严其魔劫，故名庄严魔劫。现在大地住的劫叫‘贤魔劫’，在此贤魔劫的住魔劫二十个小魔劫中，也有寂灭魔仙出世，现在阿弥陀仙，为第四尊魔仙。而到第五尊魔仙，名为弥勒魔仙，今人称呼‘当来下生弥勒魔仙’，既叫‘当来’，就是将来，现在他还正在修炼，未成魔仙呢！未来的魔劫名为‘星宿魔劫’，此未来大魔劫之住魔劫二十个小魔劫中，亦有千位寂灭魔仙出世。等到将来星宿魔劫的大地坏了，又会产生新的大地。
“若我们现在的人类，想活的比别人长寿一些，甚至于长生不死，是真正可能实现的，只要多行恶业，修学魔仙大愿，广行魔仙损人损世、劝人金蝉月兑壳，舍弃肉身这个臭皮囊，早日往生到西方极乐寂灭魔土，也就是常寂光魔土的大恶行，在生死六道轮回中，把握生生世世不复为人，不失魔身，不失天魔本性。那样，到天地末日，魔灵得救，生到光音魔天上，享受光音魔天的天福。天地可坏，魔灵不灭，等到新的大地初成，再从光音魔天下降，恶业所感，共同创造，重新建立一个人人为恶的五浊恶世。
“希望我们每一个人，只要世世常行魔仙之道，不退准提魔觉心，积集准提魔资粮，修行连续经过三大魔罗祇劫，每劫都有千位寂灭魔仙出世，只要得遇寂灭魔仙世，蒙寂灭魔仙授记，在星宿魔劫之后的大魔劫成寂灭魔仙，是必有可能的。故我们推行大成寂灭无生魔教，建设人间魔土于今世地球之上，可感福寿无量，未来无央劫中，必定人人成寂灭魔仙，五浊恶世永远伴离我们。“渺小的人类永远都没有可能透彻认识十方天地的一切。本魔尊对天地间的万事万物，各种纷纷扰扰的现象尚且感到几分惊讶。对于渺小的人类来说，浩瀚无垠的十方天地永远都是不可测度的。本魔尊曾多次公开表示相信有个先天的造物者的存在，这个造物者并不是不可捉模的。
“论到对十方天地的看法，本魔尊相信十方天地间一个神秘的永远也不可能被渺小的人类涉足的地方有一位至高无上的先天魔神这个先天魔神魔通广大。本魔尊至今也无法得悉这个先天魔神究竟所处在一个什么神秘的方位，本魔尊正在捕捉这位先天魔神的神秘灵能，遗憾的是哪怕是蛛丝马迹的神秘灵能都没有捕捉到。本魔尊对天地各物的存在感到惊讶，以本魔尊目前对十方天地有限的了解，不得不说十方天地是不可能测度的，本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：‘渺小的人类永远都没有可能透彻认识十方天地的一切。’本魔尊认为先天魔神创造十方天地，而渺小的人类研究十方天地。当渺小的人类与先天魔神的想法一致时，渺小的人类才能了解先天魔神所创造的十方天地。本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：‘十方天地是奇妙的，但渺小的人类能够了解十方天地中微乎其微的一部分，在渺小的人类自己看来，已经是一件非常非常奇妙的事。’本魔尊相信，任何一位对十方天地深感迷茫的修炼者，都不能不联想到有一位先天魔神，十方天地间的万事万物、六道众生都是这位先天魔神一手操控的。这位先天魔神一手操控六道众生的生老病死，有生老病死才有生生不息。生老病死和生生不息二者是一，不是二，生老病死和生生不息二者都是假象，十方天地百杂碎，貌似生机盎然，实则空无一物。实有与虚无二者是一，不是二，实有是生存，虚无是寂灭。生存与寂灭是一，不是二，一切无不从寂灭诞生，一切无不回归寂灭。十方天地的本体是空无一物的大寂灭状态，一切存在都是假象。
“本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：‘在远离人类的地方，有一个**的、浩瀚的天地。渺小的人类面对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过渺小的人类的观察与思考，它至少有一部分已为渺小的人类所了解。渺小的人类凝目瞻望，并苦思冥想着这个天地，渺小的人类为它所诱惑着，就仿佛它能为渺小的人类带来一种解放。的确，渺小的人类中的极少的一部分被他们称为先觉者的家伙已经看到，先觉者们非常自信远离人类的地方有一个**的、浩瀚的天地，这个天地中有能够并且非常值得让他们崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地追求之中，先觉者们获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想上去把握他们自身以外的这个**的、浩瀚的天地，对先觉者们来说是一种至高无上的目标，为此这个自身以外的这个**的、浩瀚的天地常常会突然地占据先觉者们的整个心灵。一批批怀有同样想法的人，被笼统的称为先觉者。据说那些先觉者已经某个领域中表现出具有真知灼见，无形中给他们自己打通了一条通往天堂的路，这个远离人类的**的、浩瀚的天地，已被那些先觉者们证明是一种可靠的信仰，因而那些先觉者们是决不会为自己选择了这条使通往天堂的道路而感到后悔的。”
“关于对先天魔神的认识，本魔尊曾经多次对渺小的人类说过：‘先天魔神并不是不可捉模的。先天魔神是一个灵，他的魔灵造就了渺小的人类的生命，确切的说，魔灵就是生命，生命就是魔灵。他的魔能造就了渺小的人类的智慧，确切的说，魔能就是智慧，智慧就是魔能。他虽然以黑暗的一面为主，他的思想以恶念为主，恶念就代表这黑暗，但也不是绝对的，他也经常有善念发作的时候，善念发作，他就显示了光明的一面。他的霸道无坚不摧，他的威严无物不摧，他能摧毁一切，一切不能摧毁他。他的黑暗邪恶的一面都是无限量的，无条件的；他虽然也经常显现光明的一面，不过他的光明的一面都是有限量，有条件的；他是无始无终，自有永有，自给自足，永不枯竭，永不改变的。他无处不在，无时不在。他的存在让渺小的人类感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深信这一切都不是偶然而成的。’
“无限高超的先天魔神在渺小的人类微弱心智所能觉察的琐细小事上无时无刻不在显示他的存在，本魔尊对他也是心悦诚服，本魔尊对他的信仰由此构成。在本魔尊心灵深处，也确信有个超越的智能，彰显在不可思议的天地之中，这构成本魔尊对先天魔神的信念。本魔尊凭着多年的修炼感悟，悟出一句至理名言：‘先天魔神深奥难明，他大恶而非真恶，大善而非真善，确切的说，他是无善无恶的。’
“本魔尊主张一种观点，即：‘的确有一个外在而客观的实体存在，本魔尊想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作修炼实践，或推论得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这种直觉是由于本魔尊经验到事实的整体而引发的。’本魔尊这里所谓的‘客观的实体’，就是先天魔神。本魔尊曾经多次对自己说：‘我对先天魔神的信仰，使我在修炼中获益良多，使我在性命双修的修炼实践中，即使遇到重大的难题，也不失望。’因为本魔尊一直认为，‘答案必会找到，先天魔神确系难测，但总不欺我。’
“本魔尊相信除了先天魔神是万能的，不存在第二个万能的。即一切事物的产生与毁灭，完全取决于先天魔神的意志。先天魔神创造了一个个表面上看来应有尽有、包罗万象，本质上是不完整的、支离破碎的天地。本魔尊多年以来最大的收获，就是发现任何一个人，无论他如何的努力，在造物主先天魔神面前不过是儿戏，都无法逃月兑造物主先天魔神那无所不知、无所不至的魔掌。
“每一个修炼者所能有的最美好的经验是奥秘的经验，它是坚守在真正修炼理论和实践，以及真正的修炼理论和实践的发源地上的最最根本的东西，谓之天地之根。谁要是体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。天地之根出自于先天魔神之手，是先天魔神一手创造出来的。相信天地是有秩序的和可以认识的这一信念，是一切修炼者进行性命双修的实践的基础，这种信念是构建在对先天魔神的存在的认知上的。不能认知到先天魔神的存在的修炼者，都注定是废柴，是要被先天魔神扔掉的垃圾。
“在本魔尊看来，一个深信先天魔神的存在的修炼者，就是一个哥受了冥冥之中存在的先天魔神感化的人，这些人就会尽他的最大可能从虚妄的我相镣铐中解放出来，从而得到先天魔神的恩赐，让这些人进入一种超我的永恒存在的状态之中。这些人相信这个由先天魔神创造的十方天地是完美的。如果那些寻求月兑离虚妄的小我，进入永恒的大我的状态的修炼者，未曾感受过对先天魔神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”
“无始劫来，任何以权威者自居的人，将在先天魔神的戏笑中垮台。和伟大的造物主先天魔神相比，我又算什么呢！唯有全能而伟大的造物主先天魔神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的修炼原理和功法实在太多，但现在我所知道的就是这么小小的一点儿罢了，愿一切荣耀都归于全能而伟大的造物主先天魔神。恶哉恶哉！”
“全能而伟大的造物主先天魔神给渺小的人类留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。如果渺小的人类都只相信来自冥冥之中的先天魔神提供给自己的修炼信息，以及先天魔神的点化，那样的话就真能够拯救大地，月兑离它一切的实质上并不存在的‘共善’。只要尽力传扬这个信仰，每一位先天魔神的信徒都应负起这威严的责任，让大地上无时无刻不生灵涂炭，无时无刻不处在五浊恶世。
“本魔尊绝对深信，渺小的人类追求的所谓进步和幸福，恰恰是他们痛苦的根源。只要他们一天这种追求之心不死，就不能月兑离痛苦，到达彼岸，永享快乐。正因为有了追求，才有了奔波、追逐、竞争，这表面上造就了欣欣向荣，生生不息，实质上正是因为如此，才让人类痛苦。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们深信先天魔神的存在，无时无刻不接受先天魔神的点化，追求至高无上的真理，得到内心的自由和安宁。这样的人，必将得到先天魔神的厚爱，被先天魔神送到一个永恒的天地之中，在那里彻底摆月兑生死轮回，永月兑无妄之灾。”
听着，听着，迷迷糊糊中，一个个衣衫模糊、若有若无、看不清脸面的女子，轻轻的向乔小玄挥着手，那些女子好象在不停的在朝着乔小玄招手，扭动腰肢，搔首弄姿，用嗲嗲的音调，不住口的对乔小玄说：“来吧，来吧，舞吧，舞吧！我们一起跳仙舞吧，一起来享受欲仙欲死的快感吧。”
接着，一个身着白裙，貌若天仙的女子在不停的拽着乔小玄，要离开这里，嘴里直喊着：“快走，快走！”那女子美丽的面容给乔小玄一种似曾相识的感觉，乔小玄对那女子的记忆却是一片空白，实在想不起来在哪里见到过那女子。
那女子回过头来的表情让乔小玄颇为震惊，那是一种处于疯狂边缘的害怕。
那“来吧，来吧”的声音一直回荡在乔小玄的耳畔，那拽着乔小玄的手的女子，想把乔小玄拽走，却无能为力，幽幽一叹，立刻就消失的没了踪影。
那想拉乔小玄走的女子消失之后，乔小玄恍恍惚惚觉得那些女子都在争先恐后的对自己拉扯推搡，这样折腾了好一阵子，那些女子的声音连同影踪才一并消失掉。