更新时间：2012-04-18
东方长生仙门的巨人男子稍作沉吟，继续对他的弟子说道：“仙道修炼首先要破执。仙道修炼，从认识真理上首先要破除执着，真理是绝对的，而真理的绝对就在于它的不绝对。设若我们把有为和无为片面地理解，片面地强调，片面地坚持，那就会从一个极端落入另一个极端，有时甚至看似他坚持着无为，实际却走向了另一种形式的执着有为——即对无为的有为执着，这样导致不良后果就自不待言。下面我给你们讲一段我修炼的往事，你们务必要注意听，认真听。
“其一，虚室生白。时年五岁。暑假之中，外祖父接我到乡下去玩，那时气候炎热，夜晚就在院子里睡觉，躺下之后，面对满天星空，人天相照，无比广阔。刚刚入眠，景象立至，好似虚空存在强大引力一般，把自己吸收进去，恍惚不知所之，进入另一世界。只见白光现前，浩渺无际，湛然清彻，雪亮如银。过去的一切自动消失，万事万物不复存在，惟有虚空浩渺的光，极亮而不耀眼，我的身体没有了，变成了不可言状的光，此时我即是光，光即是我。直觉在此景象之中，无比清朗明彻，洒月兑快畅，不知所之，其味难说。当时尚未悟道，不知‘道’为何物，只觉头脑特别干净，以后我在学校，感觉功课并不吃力，大概与此不无关系。这一景象，在我童年数度出现，皆在平常睡卧之际发生，知而不知，觉而不觉，似梦非梦，似醒非醒，醒来之后，仍归平常，吾亦平常视之，听其去来。
“自解：仙经云：‘上德无为，不以察求。’意谓童子修真，不用有为之法刻意追求，只学清静无为之道，便可了月兑性命，修证道果。童年出现的这一现象，当系童子天真，无欲无求，易入道境。南华真仙云：‘虚室生白’，即此境界。其时若知修炼，顿法即可了道，惜乎无人点拨。虽然如此，经过这番铸炼，对于童年智慧开发，已经发生效益。南华真仙又云：‘目击而道存矣，亦不可以容声矣。’当时虽不知言‘道’，但是已属‘道’中境界，又何必定要知其为‘道’耶！况且自知对其平常视之，已合‘道’念，是知其实而未得其‘名’，妙在无后天‘强名’之搅扰，《道德真经》云：‘同于道者，道亦得之。’此亦个人根性所然，对于以后道修，无意中已经具备了坚实基础。
“其二，性光圆满。癸亥年，赴身溟莱仙岛，正式入仙道，清静修炼。记起在丹房初次做功，是在夜深人静之时，悄悄起身打坐。两手掐诀，垂帘塞兑，收心入静，聚性止念。渐渐身心不动，进人忘我境界，空空洞洞，混混沌沌。忽焉性光发现，圆似月轮，聚而复散，散而复聚，令我信心大增，虽腿酸脚麻亦不顾也，这是第一次认识自己的性光。此后每当垂帘静心，皆有性光显现，圆陀陀，光灼灼。功修亦随之精迸，从无魔境干扰。
“自解：北宗性命双修之法，先以性功入手。性功炼好，犹如夜行有灯，行去无差；否则就似盲人瞎马，难以把持。故此性功层次之高低，直接关系命功之成败，同时也决定了丹功全程之安危。性功澄彻，则命功水到渠成，纯出天然，不假人为。
“其三，性住炁自回。那时坚持‘行立坐卧，不离这个’，念兹在兹，勤而行之，身中出现以下内景：一、阴蹻至丹田一路，似有一条虚线，平常之间，不时有炁流沿之上升，如同水中冒起的小气泡一般。二、熟卧之际，炁盈欲解，冲至阳关，猛然倒回，一路抖缩，如同传电，其炁自还，感觉殊妙。三、平时无意之问，忽焉肾根回缩，接连数次，类似枪膛之伸缩。非为外动，其形依然，内有机关牵动，其势不在人为。其时自心不动，顺其自然，感觉亦妙。
“自解：性功之修习，终于带来命功上的一系列进步。仙家修炼，认为精.原是炁，炁化为精。炁，乃无形清阳之炁，属于先天，又名元精，仙经谓之‘清水源’，用之可成仙道；精，乃有形浊阴之质，落入后天，又名阴.精，丹经谓之‘浊水源’，用之可成人道。中老年已漏之体，其炁成形为精，精走阳关为熟路，易入后天，故须勒之以化炁，使后天返先天；青少年童真之体，其精未形为炁，炁归元海亦熟路，本为先天，惟须炼性以保炁，以虚无合先天。二者用功之不同，可谓泾渭分明。当然根据各人素质，二者并不绝对。尤其对于纯乾未破、命宝完固的童体来说，性功之修炼至为关键，要知炼性即保炁也，即保自身之道也。吕仙曰：‘不迷性自住，性住炁自回，炁回仙胎结。’‘自住’、‘自回’、‘自结’，皆系于性功之‘不迷’。
“其四，还精补脑。如此行功月余，丹田之炁充盈温暖，津.液愈加甘美精醇，周身太虚，浑然无物。一夕做功，手抚丹田，神炁归根，身心两忘。忽焉甘露自天而降，由泥丸涌出天池，颗颗滚落而下。其露甚暖，其势甚冲，不由自主，引颈吞之，如同雀卵，甘甜软美。随之一阵暖流，由巅顶布向脚心，融和之炁，传遍周身毛孔。其中苏绵美畅之情形，妙难尽述。
“自解：仙书云：‘若要不老，还精补脑。’实指中枢神经之炁充盈流通，乃为人体健康长寿之保证。中老年人精炁已衰，脑髓转枯，先须炼精化炁，炁满自可补脑填髓，恢复青春活力，返还乾健之躯。青少年未婚者则不然，因其阳炁盈.满，毋须炼精化炁，只须存神养性，降下心火，促使肾炁上腾，飞上泥丸，上补脑髓。而后所降之甘露，非常人之唾液，乃由先天真炁资生而来，实为长生大药，丹经又谓之曰神水，灌溉脏腑，坚固形体，可以接命延龄。仙家仙经把‘药’字写成‘自家水’，即指此也。最好之药物在人身上，最大之病患在人心中，倘能炼心合道，自得长生妙药。
“其五，炁足开关。数日之后，便有炁拱脊背之现象，虚极静笃，入于混沌。忽觉背部发紧，真炁上涌，一路轰鸣，直冲夹脊，畅通无碍。复上奔玉枕，撞之不动，其炁乖乖缩回，蓄势待发，似乎消失。稍停复现，吼叫上冲，再撞玉枕，一撞而通。飞上昆仑，轰鸣如雷，脑门发麻，震动甚大，舌拄上腭，接下此炁。但觉气流粗壮，直透脊髓，所到之处拱动剧烈，犹如钻机通过一般。仙经所述‘大药过关’的‘六根震动’之景，即丹时火炽、两肾汤煎、眼吐金光、耳后风生、身涌鼻搐、脑后鹫鸣等，此时均有发生。在此景象之中，自己四肢如石，神识无主，完全无力抗拒，丝毫不能主事。
那时所能读到的仙经极少，在脑中尚未形成系统的仙道观念，仅仅得到一点下手功夫，便去兴功实践，以至于内景发生之后，还不知道怎么回事，其后才明白这是‘炁足开关’之景。
“自解：此炁足开关之景，乃先天真炁之发动，由脊髓而通关，冲开任督二脉，仙道或谓之‘小周天’。与彼气功家以后天导引之皮下炁通，断然不可同日而语。先天真炁之发动，必得到达先天境界而后可，这就需要性功圆满，合乎先天，然后才是元神主事，识神退位，身心无主炁是主，神行而非我行，仙书亦言：‘十分好汉，到此无一分主张。’盖有主张，即落后天也，所谓：‘一念之差，天堂地狱。’《高上玉皇心印妙经》曰：‘百日功灵。’意谓需要一百天功夫，此则行功两月，便得开关之景。总结速效之原因：一者在于童体炁足，二者在于性功精纯。另外，正因脑中尚未形成系统的仙道观念，头脑干净，没有负担，无心而求之，合于先天，反而易得，得之亦真；相反，倘若事先知道有此内景，先有模式，充塞头脑，有心而求之，落入后天，反而难得，得之易假。所谓求之而不得，不求而自得，相信修证仙道的悟士，亦有类似感受。
“其六，阳炁开八脉。任督二脉打通之后，其他八脉之阳维、阴维、阳跷、阴蹻、冲、带诸脉，渐次冲开。皆从自然无为中来，丝毫不假后天意念。每逢自身阳炁旺足之时，易入混沌，其炁便发，自动冲脉，冲开之后，归于平常。
“自解：任督二脉，为全身百脉之总纲，任督打通，百脉皆通。八脉经云：‘凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳炁冲开，故能得道。’又云：‘八脉者，先天大道之根，一炁之祖。’盖常人所行者十二经络，修士所循者奇经八脉，此人道、仙道径路之不同也。