若说有什么是洪荒最值得关注的大概就是太乙了吧！太乙讲道那些小修士有怎么会错过，都随之而动，仿佛狂风过境，拂乱了整个洪荒，向太乙奔来。浪客中文网
剑道之法，威力强绝，凌驾一切神通，冠盖世间众法，这是何等的机缘啊！
第一次有人要开讲大道，传授有缘，不论出身，不管根脚，皆可前往听讲！
这对于那些苦苦追求却不得入门的人来说，这是一种这样的机缘啊！无论地位高低，无论身份如何，都来了！
而那些大神通者，除了少数人闭关以外，大家都关注着太乙呢？
可以说太乙的讲道给洪荒带来了不一样的气息！那是一种百废俱兴的气息，是一种活力的气息。大神们也乐意看到这种情况。
所以当太乙杀了来人时，大家都吸了一口冷气，称呼太乙不再是“剑魔”而是“剑尊”，天下剑道，太乙为尊。
太乙杀了此人后，准提和接引就坐不住了，他们得给太乙一个解释，不然太乙如果有什么不满，他们就吃大亏了，毕竟这是他们的地盘如果不给太乙一个交代地话，那么就得不偿失了，得罪一个如此人物很是不聪明！
所以八宝山上，挽双抓髻，面黄身瘦，髻上插了一只玉簪，手中拿一株树枝，上面七宝点戳，红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,都是先天之物，神妙非常。
他对一个面容安详，闭目修道坐在金色莲花，也是道士打扮的老人说：“师兄可知太乙？”
那人正是接引，只见他眼也不睁，感叹说：“洪荒中谁不知此人大名啊！”
准提知道会有此一答，他有继续说：“师兄，此次无休冒犯了那太乙，如今我不去给他一个交代恐怕此人会心生不满啊！”原来那人叫无休，可怜连名号都没亮出来就被太乙ko了。
接引淡淡地说：“师弟你是怎么打算的？”言语中丝毫没有对无休死去而有所触动，他们只想消除太乙心中的芥蒂，事实上太乙一点感觉没有，但他们呢不知道啊！
准提见接引问自己，就把自己的想法说了出来：“我西方此次遭遇那罗睺的一剑之创，恐怕以后资源大大不如东方，不应该再树敌人，何况那人还对我们西方有恩，现在他要出西方了，不如我等去拜见一下吧！”
接引想了想说“也好！此等人物也该见一见！”
接引乃是传说中的混沌青莲的莲蕊所化，混沌青莲孕育出盘古后，虽然不再是大道至宝，但也不是一般的先天至宝所比拟的，身份比太乙的混沌第二莲差不了很多少，太乙要恢复到十二品才能比肩！
接引和准提两人交代了一番破空而去。
经过先前那件事后，红云与镇元子对太乙的实力有了新看法，对于和太乙结拜感到庆幸，特别是轮回，如果不是他提出来，太乙未必会有这种想法！
而那些听道的仙人们对太乙的崇拜更上一层楼！再行弟子礼，百万修士执得心甘情愿，无半点屈辱怨恨！
法不可轻传，道不能轻授，天道至公，岂有只想收获而不想付出的道理？
传道天下，也有受天下人师礼的资格。
太乙就要出西方的时候，突然传来一声口号：功满行完宜沐浴，炼成本性合天真。天开于子方成道，九戒三皈始自新。月兑却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。贫道准提见过道友！”
然后又是一声传来：“宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。贫道接引见过道友！”
太乙眉头一皱，怎么是这两人，这两人的大名可是如雷贯耳，后世佛教布满中原，遍地金莲，强盛一时。特别是准提，名号也是杠杠的啊！
太乙淡淡对准提接引现行后说道：“你们叫本尊有何贵干？”也不管接引两人见礼，颇为无礼地语气。
接引淡淡一笑，也不是很在意这些虚的，他说：“道友来我西方，却是未曾请道友喝茶，有失礼仪，今道友离去特来送行！”他没说是来赔罪，也不必要说，亚圣总是要有些面子嘛!
想太乙这种聪明人，也知道接引准提是为何来，也不点破。
准提看了看形式，见太乙神色有所缓和，见机真诚说道：“不如道友去我八宝山做客一番如何！”
太乙看了看那些听道者淡淡说：”却是不如！“
准提这时候也想起了太乙正在讲道，略有些歉意道：“是我唐突了，不如我们就在此地喝一下茶，怎么样！”
太乙看准提俩人语气诚恳，不像后世那么可恶，想了想便对那些听道者说：“我等在此地论道，你们就在此地听吧！”
众人应了，准提大喜。立马摆好茶具，像是占到便宜似的，让镇元子和红云一阵惊讶，这那人修为可是高他一截，别看这一截，可是有天壤之别的。
这时候的准提非常可爱，很多年后，轮回一直念着那一年与准提接引喝茶论道的日子！可惜后来……
等众人坐下，接引说道：“我有一疑问，什么是佛？”
太乙淡淡说道：“道就是佛，我就是佛，天地万物就是佛。”标准地官方回答，但是一下子就得到接引和准提的好感，太乙唯一一个没骂他的人。
现在佛的思想大概是那些蛇鬼牛神的东西，不是正统，自然会被骂！“缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘。”玄天原搬照旧说道。
接引与准提细细品味了会儿，又问道：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭即为缘起。”
接引又问：“‘法印’作何解？”
“法印又为三法印、四法印、五法印之说。所谓三法印，诸行无常，诸法无我，涅盘寂静即为三法印。所谓四法印，即诸行无常，诸法无我，诸受皆苦，涅盘寂静。所谓五法印，即诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静。”太乙说出后世佛教大刚答道。
接引准提若有所悟，齐齐拜倒：“道友大德！”
太乙没什么动作，虽然他说的是后世佛教诸多人诸多年的积累，但是他不说，不知道什么年才能出现。
准提感叹道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
太乙摇摇头说：“错了，是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
接引顿时大骇！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。这是他和准提这些年的巅峰体悟，而太乙一句话，他这些年活到狗身上去了。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动
又如道家所说的：道可道非常道
它们的道理是一样的……
太乙也是这样想的，太乙丢下惊骇的两人，带着一群正在思考的听道者，朝着东方去了。
太乙讲道地声音响起
“剑乃王者之兵