自从孔宣成圣之后，儒家真正的在天地间站住了脚跟。哈有着孔宣圣人的儒教快速发展着，迅速成为后天大教之首，更和经历了过了一场大乱的先天大教佛教并驾齐驱！
而魔教也在经历一场大乱之后渐渐淡出人们的视线。
世人开始认可儒教，也渐渐的将儒释道并称，成为洪荒三大显教之一！
而这也让看的了孔宣的执教的能力，更是在孔宣的身上的看到了通天教主的影子，看似孤傲，实则热忱！
儒教的迅速发展让不少势力很看好他。更重要的是儒家不立国，只是助人君理天下，故而不少的势力容许儒教进入他们的势力范围，想要利用儒教和孔宣的声望来提升自己的威望。但是很快他们就发现他们失策了。虽然儒教教义的有着助人君梳理天下的准则，但是他们更多的是对君权的限制。儒教门徒在各个势力中抱团自成一系，自称士林！一步步节制整个势力或者国家的权力。
不少的势力就这样被儒教控制，儒家成为继道教，佛教之后第三个势力遍布整个洪荒的大教。要知道当初有着通天教主的魔教也只不过偏安一隅在北俱芦洲而已！
而且更重要的是儒教迅速的控制了已经渐渐沦为二流势力的天庭。在儒教和孔宣的扶持下，天庭再次崛起，依旧高高在上！
只有一件事让儒教与孔宣为难，那就是同样被鸿钧老祖认可的另一个可以以“天朝”做号的大秦天朝。
大秦天朝容许儒教势力的介入，但是大秦说到底已经走向了制度化，法制化，每个天朝的官员全都如同一部大机器中的一个小部件，完成自己的工作，带动整个天朝的运转。而大秦的皇帝赢更像是一个守护神，领航者，他并不直接插手天朝事宜，只是紧紧的将军权和人事权抓在手里。儒教弟子进入大秦天朝只会飞快的融进这个体制，而不能摧毁这个体制。
而且大秦天朝也是容许官员们抱团站队，也造成了大秦天朝派系林立。而想要在派系林立的大秦生存只能先遵守大秦的规则，融入其中，最后又成为这个制度的维护者。
而这让儒教和孔宣损失惨重，为了能在大秦发出属于儒教自己的声音，孔宣不惜将自己最杰出的门徒派往大秦。但是随后就会被大秦同化，成为大秦的一份子。
而为了逆转在大秦这样的颓势，孔宣不惜违背当初和伏羲的约定，逆天道法则，强行将人间的属于儒教的诸子法相摄拿到洪荒。
孔子法相，七十二门徒，亚圣孟子，后圣荀子等等一时间儒教竟然有了压倒佛道两教的迹象！
但是很快儒教也遇到了和佛教相似的情况。孔子的仁和礼，讲究修身俟命，孟子性善论、仁政学说，荀子性恶论和对于儒教教义的改革，让孔宣也是头痛不已。孔孟还好一些，毕竟是一脉相承，但是荀子的理论和大秦的新儒家很相似。荀子的出现也为留在大秦的儒教门徒提供的新的的指导。
随后李斯前往儒教圣境，拜见自己的授业恩师荀子，请荀子前往大秦。荀子欣然答应。毕竟荀子也没有办法放弃自己的理念！
所幸儒教教义的核心是“仁和礼”，否则演变成佛教那样各派系对立甚至火并的情况，会让孔宣偷鸡不成反蚀把米。
但是随着荀子来到大秦，也让被其他派系压得无法出头的儒教弟子更加团结在一起，开始在大秦崭露头角。从另一个意义上来说，孔宣也一定程度上达到了他的既定目的！
而另一方面，道教也开始发力。
自从上次魔教通天教主大葬，道教没有出现，众人就知道道教有所谋划。但是出乎所有人预料的是道教的谋划居然是这么的快，更是这么大。如果不是儒教异军突起，打乱了道教的布局，道教就可能一跃而成为获得威压在所有势力头上的超然地位的大教派！而这次计划的制定者太乙真人更是让所有人看到了他那隐藏在和蔼的面目下的真正面目！
在佛教大典之后，太乙真人并没急忙返回自己的大本营，而是在西贺牛州静等着一位盟友的出现。而如来等人为了赶往魔教也没有多加留意太乙真人的动向，让太乙真人钻了空子。而当如来等人在魔教大葬上没有看到太乙真人和道教之时，想要离开也办不到了！
而太乙真人等待的是过去的王者，今天的光明神耶和华。
太乙真人清楚的知道对于耶和华来说，整个天地都是可以抛弃的对象，只有一个人是他无法割舍的。那就是他留在世上最后的亲人，陆压。
而陆压为了替他们报仇，不断的委屈自己，更是加重了耶和华的愧疚之心。而上次为了重获新生，陆压再次背叛了他真心投靠的佛教。
毕竟陆压他在诛杀了鲲鹏老祖之后，天下之大已经没有了他的容身之处。而其他的仇人是陆压一生也难以撼动的。而只有佛教能接纳他。他也想通过佛法能让自己放下心中的执念，心中的仇恨。但是造化弄人，天不随人愿。来到佛教的陆压居然再次感到了他的父亲的呼唤，无奈之下，只能再次扮演背叛者的角色！
其后耶和华等人忙着对抗圣人，无人顾及陆压。陆压被随后赶来的释迦牟尼佛拿下。陆压没有反抗，任由释迦牟尼佛剥夺了他的法力和佛祖之位。
陆压已经累了，现在他的父亲再生。陆压心中萌生了死志！但是耶和华会让他就这样厌世吗，释迦摩尼佛能让他就这样轻松离世吗？
不可能的。
释迦牟尼佛只等着从魔教赶回来之后，开公审，判决陆压！
同样的耶和华也猜到了陆压的命运，他岂能无动于衷！
夜。
太乙真人看着明月，静静的等着耶和华的到来。忽然一颗流星划过天空，一个人影出现在太乙真人面前。
耶和华到了！